佛告比丘：毘婆尸菩薩，從兜率天降神母胎，專念不亂。母心清凈，無眾欲想，不為淫火之所燒然，此是諸佛常法。
佛陀告訴諸比丘們說：毘婆尸菩薩?兜率陀天降神住入母胎時，是正念不動亂。其母親的心理，因此而非常的清凈，已沒有種種的欲想，不再會為淫火所燃燒而引起欲念，這是諸佛降胎時的常法。
「佛」陀又告訴諸「比丘」們有關于諸佛的常法說：「比丘」們，你們應知道！當「毘婆尸菩薩，從兜率」陀「天降神」住入其肉體的「母胎」時，是「專念」而「不」曾動「亂」。「母心清凈，無眾欲想」。一般來說，都知道有所謂母子連心一事，何況圣胎在其腹內，自會受到菩薩圣胎的影響，而事事都會和平時大異其趣。尋常的時候，如沒有菩薩的功行，則是一介凡夫之心而奔聲逐色，是妄想多，欲念熾盛之故，都不知如何克制自己的欲念。也許「食色性也」之故，那些男女私情，是凡夫的常念。惟懷有圣胎之人。其心理自會和胎內的菩薩的心理一樣，已經是「清」而無染，「凈」而無雜，故已沒有種種的「欲想」的了。「不為淫火，之所燒然」。貪欲在佛門為三毒之一，淫欲為貪欲之首，也是貪欲的代表，佛門戒媱，是因淫欲如火，會焚燒吾人的慧命，也就是說，淫欲之熱情，有如猛火，所謂淫火內發，自燒而死是也。懷有圣胎的人，其心既清凈，既沒有種種的欲想，自不會被淫火所燃燒。釋尊說這是「諸佛」降神住胎時的「常法」。
爾時世尊，而說偈言：
菩薩住母胎，天中天福成，其母心清凈，無有眾欲想，
舍離諸淫欲，不染不親近，不為欲火燃，諸佛母常凈。
這時世尊念出偈頌說：
菩薩在母胎里，天中天之福德助成之故，其母親的心理非常的清凈，沒有種種的欲念，已舍離了諸淫欲，不再染有欲念，不再會親近淫事，不會被欲火所燃燒，一切諸佛之母，都是這樣的清凈！
「菩薩住母胎，天中天福成，其母心清凈，無有眾欲想」。天中天為佛陀，佛陀是天中之天，圣中之圣。補處菩薩既降靈住胎在世，即將降生完成佛道，故已堪稱為天中天──佛陀。毘婆尸菩薩降神住入其母之胎內時，即將完成佛道，其福德自會助成懷有其胎之母，使其母親的心理由凡夫的妄念一變而為清凈心理的保有者，所以這時的菩薩之母之心，已經是非常的清凈，已經沒有如世人所有的種種欲念！
「舍離諸淫欲，不染不親近，不為欲火燃，諸佛母常凈」。沒有欲念，即已表示將淫欲舍離得一乾二凈，不再會染有這種垢污之淫事，也不會一再的親近這種會毒害自己的淫事。總而言之，已不會一再的被欲火所燃燒，與淫欲事，已格為兩個世界。凡是懷有佛陀圣胎之母，都是一樣的心理，總是常時清凈！