瘋泉的故事一直困擾著我---相傳，有一個國家，有一口瘋泉，喝了泉水的人都會瘋，很快全國人民都瘋了，只有國王是正常的，在國民眼中看來國王是不正常的，其結果就是國王被灌下瘋泉水，成為了瘋子，全國狂歡。作為旁觀者看來，你告訴我，國王是對的？還是國民是對的？
可是跟所有的故事一樣，故事總是只強調問題的一方面，我反過來講這個故事，如果全國人民都沒瘋，就國王瘋了，國王認為，不行，全國人民得跟我這樣，于是想法設法讓全國人民喝上瘋泉水。那么現在作為旁觀者你告訴我，國王是對的？還是國民是對的？
現在有一個國家，有兩口泉，一口是瘋泉，一口是醒泉。喝了瘋泉的人會變成瘋子，喝了醒泉的人會變成正常人。最早國家的人全變成了瘋子。機緣巧合，國王喝下了醒泉。清醒過來的國王想讓國民都醒過來，想讓國民喝醒泉。而國民發現了國王與自己不一樣的地方，于是將國王灌下瘋泉水，國王再次瘋了。那么現在作為旁觀者，你告訴我，國王是對的，還是國民是對的？
其實三個問題都挺簡單的，第一個：國王是對的，第二個，國王是錯的，第三個，還是國王是對的。可是，我現在再給旁觀者的你一個新情報，三個故事是一件事，只不過是三個人講的，所以出現了三個版本。其實我還能講一個故事，就是把第三個故事反過來講，大家自己想去吧，相當于第二個故事的擴展版。如果是這四個故事一塊看，你說誰是對的呢？是“群眾的眼睛是雪亮的”呢？還是“真理掌握在少數人手中”呢？
如果到現在你還沒有被我繞暈了的話，應該心中還能響起柯南的那句話：“真相只有一個”。沒錯，所以你只要找到那兩個泉，搞清楚到底哪個是醒泉哪個是瘋泉就好了。真理，自然就知道是掌握在誰手中了。繼而也就可以證明國王是對的，還是國民是對的。
可是，事情沒有那么簡單，你率領的觀察隊發現，兩個泉水是兩口魔泉，你喝下一口泉水的水，你就有擁有了一種價值觀，喝另一口泉的水，就擁有了另一種價值觀。兩種價值觀是對立的，但是，誰知道哪種是瘋的呢？事情變得更復雜了。。。難道在這個事件中我們無法證明什么嗎？誒，還真有一個，你證明了，這個國家有兩口魔泉，不是一口。
這世界上有很多事情就是這樣，撲朔迷離的，就算最終謎底揭曉，發覺反而不知道對錯了。可是如果我們一開始就知道這些，我們就能知道對錯了嗎？還是不知道啊。不過呢，這種問題，我們苦惱，精英們比我們更苦惱。早在我們考慮之前，精英賢者們就在考慮這些問題了，并得到了一些結論。最早的時候，老子就說，有錯才有對。這說法比較言簡意賅，乍一看就是句廢話。我以前也覺得他是句廢話，知道有一天看到了另一句話，才明白他老人家的微言大義。這句話就是：“可以被證偽的命題才是科學的命題”。這話聽著跟我們日常里對科學的印象不太一樣呢，我們常說，你這個說法不科學，那意思就是不對。科學當然是對的，證偽，證明是錯誤的，那種東西怎么能算是科學的呢？可惜，事實正是如此，所有科學的命題都是可以被證偽的。科學也正是因為信奉這一條原則，所以才可以自我修正，自我進化，以致今天的高度。
所謂可以被證偽不是說這個東西有錯誤，而是說，你這個命題天生帶著可以被推翻的情況出生的。比如，曾經有人懷疑進化論的科學性，說你這個東西無法被證偽，進化論的擁護者就說，你只要找到一批侏羅紀的兔子或者猩猩化石什么的，那么進化論就被證偽了，因為進化論說物種的進化一定是從低級到高級。這種情況，我們稱之為可被證偽。指一個命題能夠被推翻。什么是不可被證偽的呢？比如說什么是美的，我們常說情人眼里出西施，那美自然是無法被證偽的東西。藝術的東西，大都是無法被證偽的。無法被證偽的東西，自然沒有錯誤，沒有錯誤的東西自然就沒有正確。像這樣的東西，就不要追求什么對錯了，硬要追求，只有自討苦吃。