莊周夢(mèng)蝶

    《人工智能的未來》的作者是Jeff Hawkins，也就是著名的PalmPilot掌上電腦和Treo智能電話的發(fā)明人，這牛人從小就對(duì)人工智能充滿興趣并孜孜追求，哪怕從事軟件業(yè)也是為了自己的理想。就書的內(nèi)容來說，很有意思。作者先批判了傳統(tǒng)的人工智能的發(fā)展方向，并且斷定傳統(tǒng)的人工智能永遠(yuǎn)沒辦法造出能夠與人腦相媲美的智能機(jī)器。因?yàn)橄胍嬲亓私庵悄苁鞘裁矗挥腥パ芯咳四X的智能，而不能單純地依靠程序和數(shù)學(xué)。
    接下來，Jeff Hawkins系統(tǒng)地探討了自己對(duì)于新大腦皮層的理論，也就是他所宣稱的智能理論。所謂智能，其實(shí)就是新大腦皮層基于記憶-預(yù)測(cè)系統(tǒng)的系統(tǒng)體系。新大腦皮層由層次性的神經(jīng)元組成，由人類在成長(zhǎng)生活過程中不斷記憶強(qiáng)化的各種“恒定表征”，以及由此對(duì)輸入產(chǎn)生從上而下的預(yù)測(cè)。這樣說太抽象，舉個(gè)例子，你看著某個(gè)人的眼睛，這些信息通過你的眼睛感官上傳到大腦皮層，由下而上，細(xì)節(jié)構(gòu)成整體，過去的記憶形成的關(guān)于|“眼睛”的模式讓你知道你看到的是眼睛。這個(gè)過程不是單向的，同時(shí)，你的大腦皮層作出預(yù)測(cè)，“哦，往下看我應(yīng)該可以看到這個(gè)人的鼻子，往上看應(yīng)該是額頭”這樣的預(yù)測(cè)從上往下傳遞，并且配合你的感官器官得以驗(yàn)證。所謂智能就是這樣一個(gè)不斷驗(yàn)證記憶中的“模式”（或者稱為“恒定表征|”）不斷作出預(yù)測(cè)的過程。
    那么，什么是意識(shí)呢？意識(shí)包括兩種：自我意識(shí)和可感知的意識(shí)。我們通常所說的意識(shí)其實(shí)都是指自我意識(shí)，這種“意識(shí)”本質(zhì)上也是基于記憶-預(yù)測(cè)模型的陳述性記憶。例如，昨天你去郊外參加野營(yíng)，假設(shè)我有這么一種方法可以抹去你某一段時(shí)間的記憶，那么當(dāng)你今天早上醒來之前，我運(yùn)用這個(gè)方法抹去你昨天去野營(yíng)的記憶。今天，昨天與你去野營(yíng)的人說，“HI，昨天我們一起去野營(yíng)了”，可是你已經(jīng)沒有這段記憶，你會(huì)很驚訝并且辯解說自己根本沒有去，別人后來拿出了一起去野營(yíng)的錄象，你看了之后也許就說“啊，那時(shí)候我是沒有意識(shí)的，我像個(gè)僵尸，我真的去了嗎？”，可見，所謂自我意識(shí)就是陳述性的記憶。可感知的意識(shí)，比如我們通常認(rèn)為藍(lán)色代表憂郁，紅色表示憤怒，這樣的意識(shí)與古腦有關(guān)（古腦控制了人類的基本情緒和感受，性欲、饑餓、高興等等），作者沒有給出確切的解釋，不過顯然也與記憶-預(yù)測(cè)模型相關(guān)，我猜測(cè)這與人類長(zhǎng)期進(jìn)化形成的“記憶”有關(guān)。
    那么，什么是創(chuàng)造力？創(chuàng)造力在某些人眼里是那么的神奇，其實(shí)所謂創(chuàng)造力，仍然是構(gòu)建在記憶-預(yù)測(cè)的模型基礎(chǔ)上。我們俗語說“一通百通”，其實(shí)就是創(chuàng)造力的一種體現(xiàn)，精通一樣技藝之后，在你的新大腦皮層已經(jīng)穩(wěn)定地形成了關(guān)于這項(xiàng)技藝的方方面面的“模式”，當(dāng)遇到另一樣需要學(xué)習(xí)的技藝時(shí)，專家們總可以找到兩者間的共同點(diǎn)。比如在編程領(lǐng)域，設(shè)計(jì)模式就是關(guān)于軟件的高級(jí)抽象模式，這樣的模式可以應(yīng)用于各式各樣的語言。天才們的共同特點(diǎn)就是比一般人更能去發(fā)現(xiàn)抽象之抽象、模式之模式。因此，創(chuàng)造力完全是可以培養(yǎng)的，盡管由于個(gè)體上的差異（大腦的構(gòu)造和大腦皮層的面積以及環(huán)境、信仰等等），但是每個(gè)人其實(shí)都可以去培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力。遇到難題，首先不能放棄，很多人其實(shí)沒有開始就放棄了，其次，應(yīng)該從不同角度去考慮問題，應(yīng)用不同感官和視角，這樣可以激發(fā)起你對(duì)相似場(chǎng)景的模式記憶，類比而去解決問題。在科學(xué)史上通過類比而創(chuàng)新的例子舉不勝舉。
    最后，什么是想象？新大腦皮層對(duì)輸入的信息與長(zhǎng)期訓(xùn)練形成的“恒定表征”相驗(yàn)證，同時(shí)不斷地去預(yù)測(cè)，預(yù)測(cè)從皮層較高層次往下傳遞。如果將預(yù)測(cè)的傳輸方向倒轉(zhuǎn)，也就是將預(yù)測(cè)作為輸入，顯然，這就是想象。想象其實(shí)就是策劃，不斷對(duì)行為產(chǎn)生的后果進(jìn)行預(yù)測(cè)。心理暗示的作用也從這個(gè)意義上得到了驗(yàn)證。
    說說所謂“恒定表征”，這個(gè)概念其實(shí)類似于柏拉圖哲學(xué)中的“理型”。我們?cè)趺粗酪恢粍?dòng)物是馬，而不是別的什么東西。按照柏拉圖的說法，這就是我們將感官中看到的馬，與心靈中“理型”的馬進(jìn)行類比而得出這是一只馬的結(jié)論，“完美理型的馬”擁有馬的一切特征，是具體馬的“形式”。而且柏拉圖認(rèn)為，“理型”是與生俱來的，來源于一個(gè)稱為“理型的世界”。Jeff Hawkins所說的“恒定表征”與此類似，不過“恒定表征”并不是生來就有的，而是人在成長(zhǎng)過程中不斷記憶學(xué)習(xí)形成的穩(wěn)定“模式”。還是以馬為例，第一次看見這種動(dòng)物，你并不知道這就是所謂馬，然后有人告訴你這就是馬，你記下了馬的特征和場(chǎng)景，在以后的生活里這個(gè)記憶被不斷地重復(fù)和強(qiáng)化，進(jìn)而形成了關(guān)于馬的“恒定表征”：馬是四條腿的動(dòng)物，如果不是的話，你也可以通過其他特征斷定這可能是受傷了只剩三條腿的馬；并且一般王子和大俠們也都喜歡騎白馬......

    基于這套新的智能框架，Jeff Hawkins認(rèn)為我們可以制造出真正的智能機(jī)器，而且這個(gè)領(lǐng)域也將成為下一個(gè)技術(shù)革命。制造出的智能機(jī)器不一定有人的表面特征，也就是機(jī)器人管家這樣的幻想中的東西并不是智能機(jī)器的方向，智能機(jī)器將充分利用速度和記憶容量上的優(yōu)勢(shì)，在特定領(lǐng)域發(fā)揮驚人的作用，比如思考數(shù)學(xué)上的多維空間、天氣預(yù)報(bào)等等。這本書可以讓你一口氣讀完，翻譯得也相當(dāng)棒，相當(dāng)?shù)赝扑]。