我也不知道自己今天為什么會選擇寫這么一個內容,可能是我長久以來的一個累積吧.

相信這句很經典的話,我們在讀書的時候都看過,恐怕現在很多人已經把它還給老師了吧.不過不管有沒有還,如果你還能時常記起這句話,那是最好了.

當我第一次聽說這句話的時候,說實話,確實不太明白它的意思,學習完這篇課文后,我對它還是不太了解.只是隱約知道人不能太給自己一個輕松的環境,還要經常給自己制造憂患感.如果一個人的生活養尊處優的話,那么一旦發生什么事情,這個人將要跨掉.如果一直給自己一種憂患的感覺的話,那么一旦真正發生了什么,自己也會有一個心理底線.至少以前曾經想象過.所以大概都能坦然處之.

其實這從我們的日常生活中也可以或多或少的看到一些:溫室中的弱苗總是那么容易枯萎,而在狂風暴雨中依然挺立不倒的野草生命力總是那么頑強;一些從小過著富貴命的少爺,長大以后如果失去了曾經的富貴生活,很容易失去自我,而從小就吃慣了苦的孩子,卻總能從艱辛的生活中找到奮斗的樂趣,并最終成功;有關于此種例子可以說是舉不勝舉...

不平凡的遭遇常能造就不平凡的人生。順利的境遇，優越的地位，富足的資財、舒適的生活，似乎應該是個人、家庭以至民族發展的有利條件。但歷史和現實的經驗卻一再告訴我們：沉醉于安樂享受之中，國家的滅亡也隨之來臨。俗話說得好:寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來.一切能有成就的事物,它們之所以會成功,是因為它們都經歷了一段"憂患"的生活,如果沒有這段"憂患"的生活去磨礪它們,它們何以笑傲生活,笑傲人生.年輕的時候把自己放在"憂患"的環境中去成長,不僅會磨煉敲打出許多美好的品性，也會增強生活的能力，擴展自己的視野，掌握許多生存技能。

永遠躺在搖籃里,四肢會萎縮;永遠呆在黑暗中,雙目會失明.要想為自己的未來而打拼,那么就從今天開始吧.

人生的路,無需苛求,只要你揚帆,便會有八面來風.只要你邁步,路就會在你腳下延伸.你航行了一生，也沒有到達彼岸；也許，你攀登了一世，也沒能登上頂峰。但是，能觸礁的，未必不是勇士；敢失敗的，未必不是英雄。不必太關心奮斗的結局如何。奮斗了，就問心無愧；奮斗了，就是成功的人生。

附:<生于憂患,死于安樂>

舜發于畎畝之中⁽²⁾，傅說(yuè)舉于版筑之間⁽³⁾，膠鬲舉于魚鹽之中⁽⁴⁾，管夷吾舉于士⁽⁵⁾，孫叔敖舉于海⁽⁶⁾，百里奚舉于市⁽⁷⁾。

　　故天將降大任⁽⁸⁾于是人也⁽⁹⁾，必先苦其心志⁽¹⁰⁾，勞其筋骨⁽¹¹⁾，餓其體膚⁽¹²⁾，空乏其身⁽¹³⁾，行拂亂其所為⁽¹⁴⁾，所以⁽¹⁵⁾動心忍性⁽¹⁶⁾，曾益其所不能⁽¹⁷⁾。

　　人恒⁽¹⁸⁾過⁽¹⁹⁾，然后能改⁽²⁰⁾；困于心⁽²¹⁾，衡于慮⁽²²⁾，而后作⁽²³⁾；征于色⁽²⁴⁾，發于聲⁽²⁵⁾，而后喻⁽²⁶⁾。入則無法家拂(bì)士⁽²⁷⁾，出則無敵國外患者⁽²⁸⁾，國恒亡⁽²⁹⁾。

　　然后知生于憂患⁽³⁰⁾，而死于安樂也⁽³¹⁾。

[作者簡介]

　　孟子(約前372一前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業于孔子之孫孔假的門人，是孔子之后戰國中期儒家學派最有權威的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。

　　《孟子》的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性；善于運用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力。《魚我所欲也》一文就較好地體現了這些特點。　

[注釋]

　　(1)選自《孟子?告子下》，告子，姓告，孟子的學生，兼治儒墨之學。這里節選的部分，有的版本題為《舜發于畎畝之中》。題目是編者加的。

　　(2)舜(shùn)發于畎(quǎn)畝之中：舜是從田野間發跡的。舜原來在歷山耕田，三十歲時，被堯起用，后來繼承堯的君主之位。發，起，指被任用。于，介詞，從。畎，田間水溝，田中的壟溝。畝，田壟。“畎畝”，泛指田野。

　　(3)傅說舉于版筑之間：傅說從筑墻的泥水匠中被舉用起來的。傅說原在傅巖地方作泥水匠，為人筑墻，殷王武丁訪尋他，用他為相。舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻時在兩塊夾版中間放土，用杵搗土，使它堅實。筑，搗土用的杵。

　　(4)膠鬲(gé)舉于魚鹽之中：膠鬲是從賣魚鹽的商販子中被舉用起來的。膠鬲，起初販賣魚和鹽，周文王把他舉薦給紂。后來又輔佐周武王。于，介詞，從。

　　(5)管夷吾舉于士：管夷吾從獄官手里獲釋放被錄用。管仲(夷吾)原為齊國公子糾的臣，公子小白(齊桓公)和公子糾爭奪群位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。舉于士，指從獄官手里被釋放并錄用。士，獄官。

　　(6)孫叔敖舉于海：孫叔敖是從隱居的海邊被舉用進了朝廷的。孫叔敖，春秋時期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。

　　(7)百里溪舉于市：百里奚從市井里被舉用而登上相位的。百里奚，春秋時期虞國大夫，虞王被俘后，他由晉入秦，又逃到楚，后來秦穆公用五張羊皮把他贖出來，用為大夫。

　　(8)大任：重大責任或治理國家的責任。任，責任，擔子。

　　(9)于是人也：(把重大責任)給這個人。是，指示代詞，這。也，用在前半句末了，表示停頓一下，后半句將要解釋。

　　(10)必先苦其心志：一定要先使他的內心痛苦。苦，形容詞作使動用法，使……痛苦。

　　(11)勞其筋骨：使他的筋骨勞累。勞，使……勞苦。其，代詞，他的。

　　(12)餓其體膚：意思是使他經受饑餓，以致肌膚消瘦。

　　(13)空乏其身：意思是使他受到貧困之苦。空乏，資財缺乏。這里是動詞。

　　(14)行拂亂其所為：所行不順，使他所做的事顛倒錯亂。所為，所行。

　　(15)所以：用來(通過那樣的途徑來……)。

　　(16)動心忍性：使他的心驚動，使他的性情堅韌起來。

　　(17)曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增長才干。曾，通“增”，增加。所，助詞，與“不能”組成名詞性短語，指代不能達到的對象。

　　(18)恒：常。

　　(19)過：這里的意思是犯過失。

　　(20)然后能改：這樣以后才能改過。

　　(21)困于心：內心困擾。困，憂困。于，介詞，在。

　　(22)衡于慮：思慮堵塞。衡通“橫”，梗塞，指不順。

　　(23)而后作：然后才能有所行為。作，奮起，指有所作為。

　　(24)征于色：征驗于顏色。意思是憔悴枯槁，表現在顏色上。

　　(25)發于聲：意思是吟詠嘆息之氣發于聲音。

　　(26)而后喻：(看到他的臉色，聽到他的聲音)然后人們才了解他。

　　(27)入則無法家拂士：在國內，如果沒有有法度的世臣和足以輔佐君主的賢士。入，在里面，指國內。法家，有法度的世臣。拂士，足以輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔弼。

　　(28)出則無敵國外患者：在國外，如果沒有敵對的國家或外來的禍患。出，在外面。指國外。敵國，敵對的國家。外患，外來的災難，多指外部入侵。者，語氣助詞，表停頓。

　　(29)國恒亡：國家常常要滅亡。恒，常。

　　(30)然后知生于憂患：這樣以后，才明白因為憂患而生存發展。然后，這樣以后。于，介詞，由于，表原因。生，使……生存。

　　(31)死于安樂：安逸享受使人萎靡死亡。使……死亡。