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【拒女淫奔】
明朝寧波地方有位叫孫道的讀書(shū)人，因家里貧窮，就靠著教導(dǎo)孩童讀書(shū)，作為生活的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。后來(lái)連這份職業(yè)也不保，于是寄身到塘西
張氏家，幫忙抄抄寫(xiě)寫(xiě)，換取衣食。有一天深夜，張家有一婢女，偷偷的跑到孫道的房間，孫道知其來(lái)意，嚴(yán)詞的拒絕。而這情景，卻被張家的私塾老師看見(jiàn)，老師
就私下招婢女相會(huì)。到了端午節(jié)時(shí)，該名老師疽瘡發(fā)作，無(wú)法痊愈，這時(shí)主人只好請(qǐng)孫道升任老師。
有一天，孫道在江口碰到他的叔叔，他的叔叔驚訝的說(shuō)：「我因兒子的病，在城隍廟祈禱，當(dāng)天晚上就作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)城隍爺坐在殿上，呼喚屬下將命中本
要餓死的人，將其名字刪改，名字一個(gè)一個(gè)的念，念到大概十幾人，我就聽(tīng)到你的名字。我偷偷的問(wèn)那冥官，為什么孫道可以改去？冥官說(shuō)：『這個(gè)人的本命，在四
十六歲時(shí)，會(huì)餓死他鄉(xiāng)。因?yàn)榻衲晁脑率巳找雇恚瑖?yán)拒婢女淫奔，所以延長(zhǎng)壽命二紀(jì)（一紀(jì)等于十二年），改饑饉籍為祿籍。』」
后來(lái)，跟著孫道學(xué)習(xí)的學(xué)生，越來(lái)越多，每年學(xué)生所貢上的學(xué)資就百余兩黃金。到了明萬(wàn)歷三十六年，孫道四十六歲，也就是他命中本該餓死的那年，果然鬧
饑荒，米價(jià)變得十分昂貴，窮人根本無(wú)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)，當(dāng)時(shí)餓死的人很多。但是，孫道不但逃過(guò)這一劫，而且還十分的富裕，到了晚年，孫府已成巨富之家。在他七十歲
時(shí)，應(yīng)驗(yàn)延壽二紀(jì)，無(wú)疾而終。
【艷福非福】
裴章，山西省河?xùn)|地區(qū)人，他的父親與神僧曇照法師極為友善。曇?guī)熅谙嘈g(shù)，他看裴章的相，天庭飽滿，地閣方圓，將來(lái)的功名事業(yè)，一定很有成就。
裴章二十歲時(shí)，娶妻李氏，隔年裴章到太原作官，妻子則留在家中。數(shù)年后，裴章又遇見(jiàn)曇照法師，曇?guī)熓煮@訝的說(shuō)：「多年以前，我看你是顯貴之相，現(xiàn)
在怎么變了呢？過(guò)去你的天庭飽滿，現(xiàn)在怎么天庭有傾陷之象呢？過(guò)去你的地閣方圓，現(xiàn)在怎么地閣尖削了呢？再看你的掌心有黑氣盤(pán)繞，恐有不測(cè)之禍，宜謹(jǐn)慎防
范。你的相變得這樣多，不知做了什么缺德的事？」
裴章聽(tīng)了，自己反省數(shù)年來(lái)的所作所為，只有在太原與女人私通，算是有違倫理，其它并無(wú)做出有虧良心的事。曇照法師嘆了一口氣說(shuō)：「你本來(lái)有美好的前
程，奈何不知珍重，與別的女人行淫，你這樣自己摧殘福德，實(shí)在太可惜。」過(guò)不多久，裴章真的如曇照法師預(yù)言有災(zāi)禍臨身。有一次，裴章在浴室洗澡，他的部下
進(jìn)入行刺，刀中腹部，五臟盡出而死。
【邪淫果報(bào)】
非正式夫妻而行淫事者，是為邪淫。此事天地所不容，神鬼所憤怒。一有此心，雖未行其事，已大損陰騭。實(shí)犯者，非僅己身必有災(zāi)禍，且殃及家室子孫；不惟現(xiàn)世感受苦果，更延及未來(lái)長(zhǎng)劫。
邪淫之事，即是以短暫之時(shí)光，造彌天之罪惡。是故凡犯邪淫者，由此而奪命者有之，由此而減祿者有之，由此而破家者有之，由此而絕嗣者有之。或有命中
本該富貴尊榮，因而貧困潦倒終生；或有命中本是壽山福海，卻遭外傷內(nèi)病夭亡；或有妻女原是貞良賢淑，卻成他人淫玩伴侶。邪淫現(xiàn)世惡報(bào)，莫論古之典籍記述甚
多，今之報(bào)章亦日日刊載。凡此報(bào)導(dǎo)，若細(xì)心探其前因后果，則知禍福無(wú)門(mén)，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。
淫惡之報(bào)，天律最嚴(yán)。奸人妻女，玷人閨門(mén)，在地獄中受苦五百劫，方得脫生為驢為馬，又五百劫，乃復(fù)人身，為娼為優(yōu)。設(shè)謀造計(jì)，奸宿寡婦尼
僧，敗人操履，在地獄中受苦八百劫，方得脫生為羊?yàn)轷梗┤嗽讱ⅲ职税俳伲藦?fù)人身，為瞽為啞。以卑亂尊，以長(zhǎng)亂幼，敗壞綱常，在地獄中受苦一千五百
劫，方得脫生為蛇為鼠，又一千五百劫，方得人身，或在母胎中死，或在孩抱中亡，畢竟不享天年。」
地獄之苦，苦不堪言。書(shū)云：「地獄諸苦，極難堪忍；于一日中，以三百矛，無(wú)間猛刺，所有痛苦，于地獄中，微苦少分，亦莫能比。」若入無(wú)間地獄，超脫
之日更是遙遙無(wú)期。智者深思，一時(shí)半刻，換得長(zhǎng)劫大苦。至愚者莫此為甚！至慘者莫此為甚！（劫：時(shí)間單位，約合十三億四千三百八十四萬(wàn)年）
普勸世人，未曾犯邪淫者，當(dāng)自慶幸，并務(wù)期懔懔守持，謹(jǐn)防失足。俊美面容，須知是帶肉骷髏；姣好身軀，不過(guò)是纏筋骼骸。薄皮包裹膿血屎尿，
九孔常出不凈穢物。花瓶盛糞，人不把玩；蒙衣漏廁，豈值貪戀！前賢云：「他誘我殺身破家、損壽折福，實(shí)害我性命的物事，該把作殺人利刃看、作虎狼看、作毒
蛇看、作勾魂鬼使看、作前生怨對(duì)看。」
當(dāng)邪緣湊臨時(shí)，要有斬釘截鐵之氣勢(shì)，毅然立定腳跟；急思，身旁鬼神怒目切齒見(jiàn)我一舉一動(dòng)；頭上三臺(tái)明察秋毫看我一言一行。若一念失守，子孫
之富貴福祿在此斷送；閻王之嚴(yán)懲簿上由此具名。現(xiàn)生則神誅鬼戮破家敗身，歿后墮入地獄極刑伺候。知好歹者，能不忍乎哉！能不力退邪緣哉！
邪淫之罪已是極重，引發(fā)他人邪淫其罪更重。天戒錄云：「造作淫書(shū)，壞人心術(shù)，死入無(wú)間地獄，直至其書(shū)滅盡，因其書(shū)而作惡者，罪報(bào)皆空，方得脫生。」
由此可知，印造淫書(shū)者，陰懲當(dāng)是無(wú)量無(wú)邊；販賣(mài)流通者，果報(bào)必定非輕非淺。而今之色情光盤(pán)與網(wǎng)站，亂人心志尤甚淫書(shū)，凡制作者、租售者、展轉(zhuǎn)流通者，其所
感之禍殃惡果，豈不更為凄慘酷烈乎！
引發(fā)他人邪淫之罪既重，則知杜防他人邪淫之功必廣。杜防之道，展轉(zhuǎn)流通福善禍淫之文以警世人，是為其一。若因而勸誡多人不犯邪淫，則闔潭將可久膺多
福，裔世也能長(zhǎng)發(fā)其祥。若曾自犯邪淫者，或曾引發(fā)他人而犯者，應(yīng)痛切悔改，力行此事。以杜邪之功，勸善之德，并以改往修來(lái)之懇到心，懺贖昔日之罪愆，庶幾
可消減禍殃。若功深德厚，則災(zāi)障消而福星照臨也。
【壽康寶鑒勸讀文】
當(dāng)今之世，古道淪亡。色情光盤(pán)，垂手可得；網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)，助長(zhǎng)囂風(fēng)。欲火焚燒，何能制心；心若不制，淫惡難除。望我同胞，切勿觀看；一念稍疏，陷溺難
返。壽康寶鑒，欲海清流；圣賢垂訓(xùn)，福善禍淫。時(shí)時(shí)警惕，置之座右；日日閱讀，神清氣爽。盛德君子，貞潔淑媛；人人贊嘆，鬼神欽敬。災(zāi)障消滅，福壽綿延；
家運(yùn)日隆，民風(fēng)日美。是為勸！
【如何取得壽康寶鑒】
電子書(shū):請(qǐng)上
http://www.bfnn.org
點(diǎn)選般若文海簡(jiǎn)體,再點(diǎn)選戒淫文選,再點(diǎn)選壽康寶鑒。文言文,詞句優(yōu)美,讀誦較為順暢。并可點(diǎn)選壽康寶鑒白話編譯對(duì)照。
【放生免瘟疫】
江蘇太湖附近的人家，多數(shù)是網(wǎng)鳥(niǎo)捉魚(yú)為生，而沈文寶及其家人，卻見(jiàn)人捕獲魚(yú)鳥(niǎo)，常常買(mǎi)來(lái)放生。有一年，瘟疫流行，有人夜里看見(jiàn)疫鬼拿旗一把說(shuō)：「除了放生的沈家，其余的家門(mén)都要插旗。」沒(méi)多久，全村感染疫病而死的超過(guò)大半，只有沈文寶家沒(méi)人被傳染。
【戒殺放生 增福延壽】
若想長(zhǎng)壽，則應(yīng)放生，《放生贊》云：「汝欲延生聽(tīng)我語(yǔ)，凡事惺惺須求己，汝欲延生須放生，此是循環(huán)真道理。他若死時(shí)你救他，你若死時(shí)天救你，延生生子無(wú)別方，戒殺放生而已矣。」又彌勒菩薩偈云：「勸君勤放生，終久得長(zhǎng)壽，若發(fā)菩提心，大難天須救。」
有些人的病癥，是宿世或今生殺業(yè)的果報(bào)，此種怨業(yè)病，醫(yī)藥很難起作用，若行放生增長(zhǎng)善業(yè)，醫(yī)治則較能得力。杭州有一個(gè)打鳥(niǎo)為業(yè)的人，背上長(zhǎng)瘡，大夫
無(wú)能為力，慢慢的，他自己知道是今生殺生的果報(bào)，于是發(fā)誓不再殺生，并作放生，此后診治便有了效力而逐漸痊愈。在西藏也有很多被醫(yī)生診斷為必死的病人，經(jīng)
家人去放生、念經(jīng)，就逐漸恢復(fù)生命的活力。尤其是醫(yī)生無(wú)法診斷的怪病，均是自己宿世或今生殺害眾生的業(yè)感現(xiàn)前，此時(shí)，惟有放生為好。
在清朝道光年間有一位太守，身患重病，正在生命垂危之際，他發(fā)誓愿云：「從今之后，饒益一切有情，懺悔自己的業(yè)障。」當(dāng)夜，觀世音菩薩在夢(mèng)
中示現(xiàn)對(duì)他說(shuō)：「你昔日殺業(yè)重，今得短命報(bào)，幸好此時(shí)，能發(fā)堅(jiān)固誓愿，惟有放生可以延壽，且可增福祿。」他醒后大有感悟，于是全家戒殺，常常放生，后來(lái)其
病體真的痊愈了。
最近西藏爐霍縣有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去過(guò)很多醫(yī)院，皆無(wú)效益。后來(lái)有一位僧人打卦說(shuō)：「妳前世殺生極多，若不放生，則短命多病。」此后她發(fā)心放生，漸漸就無(wú)病無(wú)苦，如今她特別相信因果，每年皆捐款放生。
若遭遇嚴(yán)重的疾病而接近死亡壽盡之時(shí)，只有放生，才能增福延壽。從前蘇州有一位王大林，每當(dāng)看見(jiàn)村中的小孩們捕捉玩弄魚(yú)鳥(niǎo)等動(dòng)物時(shí)，他就致
力勸止并給錢(qián)贖來(lái)放生，他說(shuō)：「少年時(shí)，必須培養(yǎng)愛(ài)惜物命的美德，不可養(yǎng)成殘忍好殺的壞習(xí)氣。」他孜孜不倦勸人行善斷惡，在他六十一歲將死時(shí)，于自己覺(jué)知
的境界中，聽(tīng)到圣尊告訴他說(shuō)：「你平生放生，有極大功德，將可增福延壽三十六年。」后來(lái)在他九十七歲時(shí)無(wú)病善逝。
同樣有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者說(shuō)，他只能活三十一歲，若能放生誦咒，尚可延壽，他立即放生甚多，每年放生護(hù)生，今已五十歲。還
有相同的實(shí)事，從前有一位屈師，到市鎮(zhèn)去買(mǎi)一條赤色鯉魚(yú)放生，后來(lái)屈師生病時(shí)夢(mèng)見(jiàn)龍王，并對(duì)他說(shuō)：「先生本來(lái)壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年。」
他救鯉魚(yú)時(shí)四十八歲，后來(lái)活到六十歲。所以，在人間壽命不長(zhǎng)的人，應(yīng)當(dāng)發(fā)心放生，才能增福延壽。
四川遂寧市有一位醫(yī)生，她在海內(nèi)外影響極大，她的家里掛滿了錦旗，這些錦旗都是經(jīng)其治療而痊愈的病人所敬獻(xiàn)的，以此感謝并表彰其醫(yī)術(shù)的高
明，現(xiàn)在她已是成千上萬(wàn)人的救命恩人。經(jīng)過(guò)她治愈的人都說(shuō)，當(dāng)醫(yī)療無(wú)效時(shí)，這位醫(yī)生就勸病人放生、念經(jīng)等，遵照囑咐，廣行放生等善行后，許多病人的身體就
慢慢康復(fù)。因此可說(shuō)，放生是一種特異功能的治病方法。
相反，殺生則是短命多病的直接之因。本來(lái)能活長(zhǎng)久的人，若喜歡殺生，則成短命。西藏阿梨阿旺扎巴云：「若行救命放生者，短命亦成長(zhǎng)壽，若殺魚(yú)蛇等含生，長(zhǎng)壽者亦成短命。」自古以來(lái)，放生轉(zhuǎn)短命為長(zhǎng)壽者，不勝枚舉。
我們?nèi)裟軙r(shí)時(shí)以慈心推及物類(lèi)，自己做到戒殺放生，又廣勸他人戒殺放生，則一切事必能吉祥如意，正如《太上感應(yīng)篇》所說(shuō)的「吉神佑之，福祿隨之。」華
智仁波切亦云：「恒時(shí)行善放生者，護(hù)法地神常佑彼。」《護(hù)生的故事》云：「如影隨形，古今善惡報(bào)應(yīng)，昭昭分明，感應(yīng)事跡，歷歷在目，尚有何疑？」
【殺生為因 瘟疫為果】
世間至重者，性命也；天下最慘者，殺傷也。由殺生故，怨業(yè)積累，戾氣所感，遂有瘟疫天災(zāi)。
【同念南無(wú)觀世音菩薩，消災(zāi)免難】注:南無(wú)音拿摩
觀世音菩薩，誓愿宏深，尋聲救苦。若遇刀兵、水火、饑饉、蟲(chóng)蝗、瘟疫、旱澇、賊匪、怨家、惡獸、毒蛇、惡鬼、妖魅、怨業(yè)病、小人陷害等患難者，能發(fā)改過(guò)遷善，自利利人之心，至誠(chéng)懇切念觀世音，念念無(wú)間，決定得蒙慈護(hù)，不致有何危險(xiǎn)。