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【拒女淫奔】
明朝寧波地方有位叫孫道的讀書人，因家里貧窮，就靠著教導孩童讀書，作為生活的經濟來源。后來連這份職業也不保，于是寄身到塘西
張氏家，幫忙抄抄寫寫，換取衣食。有一天深夜，張家有一婢女，偷偷的跑到孫道的房間，孫道知其來意，嚴詞的拒絕。而這情景，卻被張家的私塾老師看見，老師
就私下招婢女相會。到了端午節時，該名老師疽瘡發作，無法痊愈，這時主人只好請孫道升任老師。
有一天，孫道在江口碰到他的叔叔，他的叔叔驚訝的說：「我因兒子的病，在城隍廟祈禱，當天晚上就作了一個夢，夢見城隍爺坐在殿上，呼喚屬下將命中本
要餓死的人，將其名字刪改，名字一個一個的念，念到大概十幾人，我就聽到你的名字。我偷偷的問那冥官，為什么孫道可以改去？冥官說：『這個人的本命，在四
十六歲時，會餓死他鄉。因為今年四月十八日夜晚，嚴拒婢女淫奔，所以延長壽命二紀（一紀等于十二年），改饑饉籍為祿籍。』」
后來，跟著孫道學習的學生，越來越多，每年學生所貢上的學資就百余兩黃金。到了明萬歷三十六年，孫道四十六歲，也就是他命中本該餓死的那年，果然鬧
饑荒，米價變得十分昂貴，窮人根本無錢購買，當時餓死的人很多。但是，孫道不但逃過這一劫，而且還十分的富裕，到了晚年，孫府已成巨富之家。在他七十歲
時，應驗延壽二紀，無疾而終。
【艷福非福】
裴章，山西省河東地區人，他的父親與神僧曇照法師極為友善。曇師精于相術，他看裴章的相，天庭飽滿，地閣方圓，將來的功名事業，一定很有成就。
裴章二十歲時，娶妻李氏，隔年裴章到太原作官，妻子則留在家中。數年后，裴章又遇見曇照法師，曇師十分驚訝的說：「多年以前，我看你是顯貴之相，現
在怎么變了呢？過去你的天庭飽滿，現在怎么天庭有傾陷之象呢？過去你的地閣方圓，現在怎么地閣尖削了呢？再看你的掌心有黑氣盤繞，恐有不測之禍，宜謹慎防
范。你的相變得這樣多，不知做了什么缺德的事？」
裴章聽了，自己反省數年來的所作所為，只有在太原與女人私通，算是有違倫理，其它并無做出有虧良心的事。曇照法師嘆了一口氣說：「你本來有美好的前
程，奈何不知珍重，與別的女人行淫，你這樣自己摧殘福德，實在太可惜。」過不多久，裴章真的如曇照法師預言有災禍臨身。有一次，裴章在浴室洗澡，他的部下
進入行刺，刀中腹部，五臟盡出而死。
【邪淫果報】
非正式夫妻而行淫事者，是為邪淫。此事天地所不容，神鬼所憤怒。一有此心，雖未行其事，已大損陰騭。實犯者，非僅己身必有災禍，且殃及家室子孫；不惟現世感受苦果，更延及未來長劫。
邪淫之事，即是以短暫之時光，造彌天之罪惡。是故凡犯邪淫者，由此而奪命者有之，由此而減祿者有之，由此而破家者有之，由此而絕嗣者有之。或有命中
本該富貴尊榮，因而貧困潦倒終生；或有命中本是壽山福海，卻遭外傷內病夭亡；或有妻女原是貞良賢淑，卻成他人淫玩伴侶。邪淫現世惡報，莫論古之典籍記述甚
多，今之報章亦日日刊載。凡此報導，若細心探其前因后果，則知禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
淫惡之報，天律最嚴。奸人妻女，玷人閨門，在地獄中受苦五百劫，方得脫生為驢為馬，又五百劫，乃復人身，為娼為優。設謀造計，奸宿寡婦尼
僧，敗人操履，在地獄中受苦八百劫，方得脫生為羊為豕，供人宰殺，又八百劫，乃復人身，為瞽為啞。以卑亂尊，以長亂幼，敗壞綱常，在地獄中受苦一千五百
劫，方得脫生為蛇為鼠，又一千五百劫，方得人身，或在母胎中死，或在孩抱中亡，畢竟不享天年。」
地獄之苦，苦不堪言。書云：「地獄諸苦，極難堪忍；于一日中，以三百矛，無間猛刺，所有痛苦，于地獄中，微苦少分，亦莫能比。」若入無間地獄，超脫
之日更是遙遙無期。智者深思，一時半刻，換得長劫大苦。至愚者莫此為甚！至慘者莫此為甚！（劫：時間單位，約合十三億四千三百八十四萬年）
普勸世人，未曾犯邪淫者，當自慶幸，并務期懔懔守持，謹防失足。俊美面容，須知是帶肉骷髏；姣好身軀，不過是纏筋骼骸。薄皮包裹膿血屎尿，
九孔常出不凈穢物。花瓶盛糞，人不把玩；蒙衣漏廁，豈值貪戀！前賢云：「他誘我殺身破家、損壽折福，實害我性命的物事，該把作殺人利刃看、作虎狼看、作毒
蛇看、作勾魂鬼使看、作前生怨對看。」
當邪緣湊臨時，要有斬釘截鐵之氣勢，毅然立定腳跟；急思，身旁鬼神怒目切齒見我一舉一動；頭上三臺明察秋毫看我一言一行。若一念失守，子孫
之富貴福祿在此斷送；閻王之嚴懲簿上由此具名。現生則神誅鬼戮破家敗身，歿后墮入地獄極刑伺候。知好歹者，能不忍乎哉！能不力退邪緣哉！
邪淫之罪已是極重，引發他人邪淫其罪更重。天戒錄云：「造作淫書，壞人心術，死入無間地獄，直至其書滅盡，因其書而作惡者，罪報皆空，方得脫生。」
由此可知，印造淫書者，陰懲當是無量無邊；販賣流通者，果報必定非輕非淺。而今之色情光盤與網站，亂人心志尤甚淫書，凡制作者、租售者、展轉流通者，其所
感之禍殃惡果，豈不更為凄慘酷烈乎！
引發他人邪淫之罪既重，則知杜防他人邪淫之功必廣。杜防之道，展轉流通福善禍淫之文以警世人，是為其一。若因而勸誡多人不犯邪淫，則闔潭將可久膺多
福，裔世也能長發其祥。若曾自犯邪淫者，或曾引發他人而犯者，應痛切悔改，力行此事。以杜邪之功，勸善之德，并以改往修來之懇到心，懺贖昔日之罪愆，庶幾
可消減禍殃。若功深德厚，則災障消而福星照臨也。
【壽康寶鑒勸讀文】
當今之世，古道淪亡。色情光盤，垂手可得；網際網絡，助長囂風。欲火焚燒，何能制心；心若不制，淫惡難除。望我同胞，切勿觀看；一念稍疏，陷溺難
返。壽康寶鑒，欲海清流；圣賢垂訓，福善禍淫。時時警惕，置之座右；日日閱讀，神清氣爽。盛德君子，貞潔淑媛；人人贊嘆，鬼神欽敬。災障消滅，福壽綿延；
家運日隆，民風日美。是為勸！
【如何取得壽康寶鑒】
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【放生免瘟疫】
江蘇太湖附近的人家，多數是網鳥捉魚為生，而沈文寶及其家人，卻見人捕獲魚鳥，常常買來放生。有一年，瘟疫流行，有人夜里看見疫鬼拿旗一把說：「除了放生的沈家，其余的家門都要插旗。」沒多久，全村感染疫病而死的超過大半，只有沈文寶家沒人被傳染。
【戒殺放生 增福延壽】
若想長壽，則應放生，《放生贊》云：「汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己，汝欲延生須放生，此是循環真道理。他若死時你救他，你若死時天救你，延生生子無別方，戒殺放生而已矣。」又彌勒菩薩偈云：「勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。」
有些人的病癥，是宿世或今生殺業的果報，此種怨業病，醫藥很難起作用，若行放生增長善業，醫治則較能得力。杭州有一個打鳥為業的人，背上長瘡，大夫
無能為力，慢慢的，他自己知道是今生殺生的果報，于是發誓不再殺生，并作放生，此后診治便有了效力而逐漸痊愈。在西藏也有很多被醫生診斷為必死的病人，經
家人去放生、念經，就逐漸恢復生命的活力。尤其是醫生無法診斷的怪病，均是自己宿世或今生殺害眾生的業感現前，此時，惟有放生為好。
在清朝道光年間有一位太守，身患重病，正在生命垂危之際，他發誓愿云：「從今之后，饒益一切有情，懺悔自己的業障。」當夜，觀世音菩薩在夢
中示現對他說：「你昔日殺業重，今得短命報，幸好此時，能發堅固誓愿，惟有放生可以延壽，且可增福祿。」他醒后大有感悟，于是全家戒殺，常常放生，后來其
病體真的痊愈了。
最近西藏爐霍縣有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去過很多醫院，皆無效益。后來有一位僧人打卦說：「妳前世殺生極多，若不放生，則短命多病。」此后她發心放生，漸漸就無病無苦，如今她特別相信因果，每年皆捐款放生。
若遭遇嚴重的疾病而接近死亡壽盡之時，只有放生，才能增福延壽。從前蘇州有一位王大林，每當看見村中的小孩們捕捉玩弄魚鳥等動物時，他就致
力勸止并給錢贖來放生，他說：「少年時，必須培養愛惜物命的美德，不可養成殘忍好殺的壞習氣。」他孜孜不倦勸人行善斷惡，在他六十一歲將死時，于自己覺知
的境界中，聽到圣尊告訴他說：「你平生放生，有極大功德，將可增福延壽三十六年。」后來在他九十七歲時無病善逝。
同樣有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者說，他只能活三十一歲，若能放生誦咒，尚可延壽，他立即放生甚多，每年放生護生，今已五十歲。還
有相同的實事，從前有一位屈師，到市鎮去買一條赤色鯉魚放生，后來屈師生病時夢見龍王，并對他說：「先生本來壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年。」
他救鯉魚時四十八歲，后來活到六十歲。所以，在人間壽命不長的人，應當發心放生，才能增福延壽。
四川遂寧市有一位醫生，她在海內外影響極大，她的家里掛滿了錦旗，這些錦旗都是經其治療而痊愈的病人所敬獻的，以此感謝并表彰其醫術的高
明，現在她已是成千上萬人的救命恩人。經過她治愈的人都說，當醫療無效時，這位醫生就勸病人放生、念經等，遵照囑咐，廣行放生等善行后，許多病人的身體就
慢慢康復。因此可說，放生是一種特異功能的治病方法。
相反，殺生則是短命多病的直接之因。本來能活長久的人，若喜歡殺生，則成短命。西藏阿梨阿旺扎巴云：「若行救命放生者，短命亦成長壽，若殺魚蛇等含生，長壽者亦成短命。」自古以來，放生轉短命為長壽者，不勝枚舉。
我們若能時時以慈心推及物類，自己做到戒殺放生，又廣勸他人戒殺放生，則一切事必能吉祥如意，正如《太上感應篇》所說的「吉神佑之，福祿隨之。」華
智仁波切亦云：「恒時行善放生者，護法地神常佑彼。」《護生的故事》云：「如影隨形，古今善惡報應，昭昭分明，感應事跡，歷歷在目，尚有何疑？」
【殺生為因 瘟疫為果】
世間至重者，性命也；天下最慘者，殺傷也。由殺生故，怨業積累，戾氣所感，遂有瘟疫天災。
【同念南無觀世音菩薩，消災免難】注:南無音拿摩
觀世音菩薩，誓愿宏深，尋聲救苦。若遇刀兵、水火、饑饉、蟲蝗、瘟疫、旱澇、賊匪、怨家、惡獸、毒蛇、惡鬼、妖魅、怨業病、小人陷害等患難者，能發改過遷善，自利利人之心，至誠懇切念觀世音，念念無間，決定得蒙慈護，不致有何危險。