早在1911年，清華學(xué)堂初創(chuàng)時就提出“以進德修業(yè)、自強不息為教育之方針”（《清華學(xué)堂章程》）。1914年，著名學(xué)者梁啟超蒞校作《君子》為題的講演，以“自強不息”、“厚德載物”勉勵學(xué)生，后被鑄入校徽，高懸于大禮堂的上方，成為師生共同遵守的校訓(xùn)。
清華大學(xué)在教育史、科學(xué)史、學(xué)術(shù)史上所創(chuàng)造的杰出業(yè)績，師生在拯救民族危亡和爭取民族解放的斗爭中所表現(xiàn)出的英勇獻身精神，以及在社會主義建設(shè)各條戰(zhàn)線取得的成績，都是“自強不息”、“厚德載物”這種歷史精神在新的歷史條件下的光輝體現(xiàn)。
“自強不息”、“厚德載物”出自《周易》：“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅卓，憤發(fā)圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。
在中國歷史文化的發(fā)展過程中，“自強不息，厚德載物”的精神不斷獲得豐富和發(fā)展，被賦予新的內(nèi)容。做為一個高尚的人，在氣節(jié)、操守、品德、治學(xué)等方面都應(yīng)不屈不撓，戰(zhàn)勝自我，永遠向上，力爭在事業(yè)與品行兩個方面都達到最高境界。在做人做事方面應(yīng)該順應(yīng)自然，胸懷博大，寬以待人，承擔(dān)起宏偉的歷史任務(wù)。“自強不息，厚德載物”精辟地概括了中國文化對人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系的深刻認識與辯證的處理方法。中華民族歷經(jīng)幾千年時間的考驗和興衰變化，而一直能穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持一個偉大民族的生機與活力，是同這種深刻認識分不開的。事實上，“自強不息，厚德載物”已構(gòu)成中華民族的民族精神與民族性格的重要表征。
1949年隨著全國的解放，清華大學(xué)發(fā)生了根本的變化，邁入了新的歷史時期。新時代向我們提出了建設(shè)世界一流大學(xué)的宏偉任務(wù)。為此，我們應(yīng)該在更高的標準上，在前所未有的廣度和深度上，弘揚“自強不息，厚德載物”的偉大精神。
改革開放以來，我國在各方面都有了巨大的發(fā)展，但同發(fā)達國家相比，還有很大差距。對于實現(xiàn)高度現(xiàn)代化的社會主義強國這一目標來說，還有很多艱巨的工作要做。未來的五十年，對于中華民族能否以高度文明的姿態(tài)屹立于世界民族之林具有決定性意義。國力的競爭，從根本上說是人才的競爭，是科學(xué)技術(shù)、精神文明的較量。帝國主義與國際反動勢力亡我之心不死。在這場決定民族命運的較量中，清華大學(xué)承擔(dān)著不容推卸的重要任務(wù)。所有師生都必須樹立一流意識。胸懷祖國，放眼世界，憤發(fā)圖強，爭創(chuàng)一流。我們應(yīng)該勇敢地抵御來自國內(nèi)外腐朽思潮的侵襲，努力戰(zhàn)勝自身的弱點，不斷提高自己的精神境界，在各自的崗位上做出堪與世界先進水平相比擬的業(yè)績。我們鄙視那種畏縮不前、懦弱頹唐、耽于名利、甘居末流的猥瑣品格，它們是同“清華人”的稱號不相容的。
在努力自強自尊的同時，我們還應(yīng)該善于審時度勢，深刻把握人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系，與自然和睦相處，同社會諧調(diào)發(fā)展，推己及人，寬以待人。在自己的工作中發(fā)揚團隊精神，團結(jié)一切可以團結(jié)的人共同戰(zhàn)斗。目光如豆、高傲自大、心胸狹窄、蠅蠅茍茍等卑下品格都是同“厚德載物”的要求相去甚遠的。
時代為傳統(tǒng)注入新的活力。“自強不息，厚德載物”的古訓(xùn)在新的時代條件下，必然以它生生不息的活力鼓舞著清華人開創(chuàng)新的歷史，再造新的輝煌！
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