“叢林法則”從未離我們遠(yuǎn)去，“適者生存”仍然是支配社會(huì)運(yùn)行的一般法則。對(duì)于一群社會(huì)性動(dòng)物而言，所謂“適者”，不只是體格的強(qiáng)壯，更重要的是能參與群體的公共生活。即使是最強(qiáng)大的獅子，只要離群，也只有死路一條！

1.好漢也要三個(gè)幫

　　我喜歡看動(dòng)物世界，感受那些發(fā)生在非洲大草原上的那些美麗或者哀傷的故事。那里生活著成群的獅子和鬣狗、還有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的野牛和角馬。無(wú)論是兇猛的獅子，還是溫馴的角馬，都屬于是群居動(dòng)物，個(gè)體一旦離群，就會(huì)離死亡不遠(yuǎn)了。

　　其實(shí)人也是一樣。人是一種社會(huì)性動(dòng)物，我們只能生活在社會(huì)群體中，離開(kāi)了群體，我們的人生價(jià)值也就無(wú)所依附。在社會(huì)心理學(xué)名著《社會(huì)性動(dòng)物》的扉頁(yè)上，印著一段亞里士多德的名言:“從本質(zhì)上講人是一種社會(huì)性動(dòng)物；那些生來(lái)離群索居的個(gè)體，要么不值得我們關(guān)注，要么不是人類(lèi)。社會(huì)從本質(zhì)上看是先于個(gè)體而存在的。那些不能過(guò)公共生活，或者可以自給自足不需要過(guò)公共生活，因而不參與社會(huì)的，要么是禽獸，要么是上帝。”

　　其實(shí)這段話(huà)應(yīng)該修正一下，許多動(dòng)物也是要過(guò)公共生活的，至于上帝，我們都不曾見(jiàn)過(guò)，想必也是差不多的。無(wú)論是希臘神話(huà)中的宙斯，還是中國(guó)神話(huà)中的玉皇大帝，他們身邊不也是都有一班大小天神簇?fù)碜笥覇幔?/p>

　　可見(jiàn)下至動(dòng)物、上至上帝都需要合群，更何況是人？

　　可是在程序員這樣一個(gè)群體中，確實(shí)還是有不少人不喜歡與別人打交道，喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，過(guò)著自我封閉、離群索居的生活。

　　一個(gè)人不合群的原因有很多種，比如：價(jià)值觀不一致、膽小害羞、不善言辭、性格內(nèi)向等。而對(duì)于一個(gè)技術(shù)牛人來(lái)說(shuō)，其不合群的原因還要加上一條：看不起別人，覺(jué)得“豎子不足與謀”。

　　中國(guó)素來(lái)有文人相輕的習(xí)慣，其實(shí)程序員相輕的現(xiàn)象一點(diǎn)也不比文壇少。程序員多有自傲的性格，容易看高自己，看扁別人。覺(jué)得自己一個(gè)人也能搞定所有事情，多幾個(gè)人來(lái)弄反倒礙手礙腳 。

　　當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)高度分工、講求合作的社會(huì)，每個(gè)人都是團(tuán)隊(duì)中的一員，總想著個(gè)人單干的小農(nóng)思想，已經(jīng)無(wú)法與現(xiàn)實(shí)相容。個(gè)人英雄主義的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，在一個(gè)項(xiàng)目中更是如此。俗話(huà)說(shuō)：“一個(gè)好漢要三個(gè)幫”，一個(gè)人再牛，也應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)、與人和睦相處，因?yàn)闆](méi)有這“三個(gè)幫”，他便當(dāng)不成英雄好漢，空有一身武功，四處碰壁，一事無(wú)成。

2.合群誰(shuí)都可以做得到

　　每個(gè)人都內(nèi)心里對(duì)外在的事物都有一道防線，這是一種自我保護(hù)的本能。對(duì)于不合群中的人，這道防線顯得格外的高大和堅(jiān)固，以至于將他與其他人隔離成了兩個(gè)世界。其實(shí)合群并不是一件難事，關(guān)鍵是要敞開(kāi)心扉，卸掉內(nèi)心的防線，主動(dòng)與別人交往，融入到所在的團(tuán)隊(duì)中。當(dāng)然，合群也需要注意一些問(wèn)題，避免盲目交往，或者言行失范。

　　（1）合什么樣的群

　　合什么樣的群，也就是說(shuō)我們應(yīng)該與什么樣的人交往。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，因此與有必要對(duì)自己交往的對(duì)象加以界定。

　　如果是一幫舉止不端或格調(diào)不高的人，應(yīng)該果斷退出，平時(shí)也應(yīng)保持適當(dāng)距離，以不得對(duì)方為限。

　　對(duì)于自己不感興趣或者對(duì)自己助益較少的群體，不要一概拒絕，否則會(huì)給人以不近人情的印象。可以適當(dāng)參與他們的活動(dòng)，但不能過(guò)多，否則會(huì)占用自己過(guò)太多時(shí)間。

　　交往的重點(diǎn)應(yīng)該是與自己興趣相投、對(duì)自己有幫助的人。與他們相處，不但可以互相學(xué)習(xí)，而且人生的快樂(lè)和價(jià)值可以找到落腳點(diǎn)。

　　（2）言行的把握

　　在與人交往中，言行得體是非常重要的。2009年河南有個(gè)局長(zhǎng)叫逯軍，因?yàn)橐痪?#8220;你是準(zhǔn)備替黨說(shuō)話(huà)，還是準(zhǔn)備替老百姓說(shuō)話(huà)”名揚(yáng)天下，淪為笑柄。 最近，“表叔”楊達(dá)才因?yàn)樵谲?chē)禍現(xiàn)場(chǎng)詭異一笑，不但引得丟官棄爵，恐怕還要陷入牢獄之災(zāi)！

　　在我們普通人的生活中，因?yàn)檠孕胁簧鳎衼?lái)誤解、怨恨的例子同樣非常多。

　　對(duì)于言行的把握最重要的是要謙和、通融、合規(guī)、適度。例如大家玩的時(shí)候你也玩，不要做異類(lèi)；開(kāi)玩笑不要過(guò)分、讓人難堪；舉止不要怪異等。

　　（3）尊重他人，保持平等

　　這是對(duì)牛人的忠告，因?yàn)榕Ｈ思寄艹海菀子X(jué)得自己高人一等，看不起別人。人與人交往最重要的是獲得尊重和認(rèn)同，如果他不能從你這里獲得這些，你就是比牛頓還牛，對(duì)他而言也是沒(méi)有價(jià)值的。須知，尊重是雙向的，合群的首要點(diǎn)便是尊重對(duì)方，以平等之心相待，不卑不亢，這樣才能贏得別人的尊重與認(rèn)同。