宋朝的司馬光是國家的大臣，很多人進政府的時候去拜訪他。他跟對方聊天的時候常常問一個使人很難堪的問題。他問，你家里有沒有錢？你的開支夠不夠？你有沒有欠信用卡公司的錢？諸如此類。被問的人出來以后都很奇怪，說，這司馬光這么了不起的國家大臣，他對我的關(guān)懷，怎么問到我有沒有錢這種小問題啊，怎么會問到這種怪問題。后來人家再打聽這個
到底是什么原因，才知道原來是什么原因。司馬光的標準是，你這個人有沒有錢，能不能維持生活，能不能不為五斗米折腰，你有這個本領(lǐng)有這個錢以后，他才認為你有獨立的人格。
你隨時可以丟掉烏紗帽，可以不做官，為了我的原則可以不做官。為什么呢？因為我不會餓死，我有錢可以保護我的自由。所以，有沒有錢才可以決定一個人有沒有獨來獨往的人格。這就是司馬光的一個標準。
美國的富蘭克林講了一句話，他說，兩個口袋空的人腰挺不直。為什么呢？因為你會求人。你說我不求人，我就是說不出我愿意。好，你小孩得了盲腸炎要開刀，要救命，你沒有錢，你要不要為你的小孩去求別人，你會求人。為了自己可以做好漢，可是為了救小孩你會求人。
兩個口袋空的人腰桿挺不直，怎么辦呢？要有點錢，你的目的是什么？我想有點錢。那要看你有沒有發(fā)財?shù)谋绢I(lǐng)。所孔夫子講，富而可求也，隨之巔之勢無以為之，無不可求，從無所好。有發(fā)財?shù)臋C會我可以發(fā)財，隨之巔之勢給人家開汽車，或者做一些苦的工作我也甘心愿意。如果這樣做也賺不到錢，從無所好那我高興怎么樣就怎么樣，我不要賺錢可以吧，老子去釣魚可以吧。
我是個老北京，我還記得很多有趣的北京的詞匯。北京罵人的時候有很奇怪的罵法。當北京話用“孫子”用到一個某種語氣的時候，就會罵人。說“這孫子”。北京有兩個人走路，一個看起來很有錢的外國人身邊。這兩個人就指這個老外說，這孫子看起來很有錢啊。沒想到這個外國人也會北京話，就側(cè)過頭來對笑說，你這孫子也看起來很有錢啊。他們才知道這個老外原來聽得懂北京這種話。
這個孫子看起來很有錢。是誰呢？比爾.蓋茨，他是現(xiàn)在全世界最有錢的人。大家知道我李敖領(lǐng)大，承認如果想發(fā)財，我這輩子、我這下輩子也發(fā)不過他。
我想到一個人，他是全世界三大男高音之一帕瓦羅蒂，他跟我同歲。我們都生在一九三五年，
明年都是七十歲，可是我沒有這個唱歌的本領(lǐng)。
所以，發(fā)財發(fā)不過這孫子，唱歌也唱不過這個胖子。
可是我跟大家說，
千萬不要忽略了金錢的力量。美國的總統(tǒng)里，有兩個總統(tǒng)不領(lǐng)薪水，為什么不領(lǐng)薪水？老子有錢，老子愿意完全義務(wù)的為國家服務(wù)。一個就是胡佛，
一個就是肯尼迪。
胡佛的太太會講中文。一九零零年，胡佛和他太太在中國開灤煤礦做工程師。他那時候就發(fā)了大財，在中國賺了一百萬美金。他講了一句話，人生最難賺的就是第一個一百萬。
你們要不要看我過去開的汽車？這個就是我的汽車，注意后面的三角窗，在臺灣只有兩輛有這種三角窗的汽車，凱迪拉克。這是當年我跟電影明星的太太胡茵夢坐的汽車。
現(xiàn)在沒有汽車了，我李敖有時坐公共汽車。我在山上有個書房，上下山有時候坐公共汽車，上車的時候汽車司機認識我，李大師你也怎么坐公共汽車？我說我為什么不能坐公共汽車？
這是我的平民化，所以我們不在乎這個，有就有，沒有就沒有。
我講這些，證明了一點，我要有一個生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。我剛才扯了半天，就是告訴大家，要有點錢來保護自己的獨來獨往，保護你的隨時跟老板說再見，隨時不為五斗米折腰。你要有一點點錢，把這錢藏起來，保護你的自由。
要在這個基礎(chǔ)之上，你才能夠說我一輩子志愿不是吃飽了穿暖了就算了，我還有更高的更偉大的志愿。
我看到我的女兒李文為她家里跟鄰居的這些事情在努力奮斗或者引起糾紛的時候，我心里面又支持她又不支持她。什么原因呢？支持她因為她為了原則在奮斗，不支持她覺得她所奮斗的目標底，這些題目太小了。
九月一日：無知不會有真正的信仰
第一百二十八期（摘要）
大家看到我笑嘻嘻的，其實我內(nèi)心深處是一個很傲慢的人。我不太肯定別人，也不太看得起別人。換句話說，這個人被我肯定了，或被我看得起的時候，他一定是優(yōu)秀的，否則的話得不到我內(nèi)心深處的尊敬。
所以，在很多場合我很少鼓掌。什么原因？我發(fā)現(xiàn)一個人剛講了句聰明話，大家給他鼓掌的時候，他下面那句話就是糊涂話！就使你鼓了掌以后變得哭笑不得。這就是為什么我對別人不太肯定的原因。
臺北市最近有一個女孩子跳樓了。身高一七一公分，體重四十二公斤，一個模特身材非常好的跳樓了。跳樓以后她的男朋友跟那個女孩子的媽媽說，對這個死去的女朋友過意不去，他愿意跟她結(jié)婚，就是我在節(jié)目里面所談到的冥婚，討鬼婆，活人跟死人結(jié)婚。
女孩子媽媽就是應(yīng)彩靈，拒絕了，所以我要給她鼓掌。
可是，接下去她就做了些舊的事情，這掌就鼓不下去了。一個禮拜以后，她帶著朋友、親戚給她女兒跳樓的女兒招魂，親戚、家人站在房頂上喊這死掉的人的名字。
看到?jīng)]有，她剛拒絕了一個傳統(tǒng)的荒謬的中國文化，立刻就躲不掉另外一個，傳統(tǒng)的荒謬的中國文化就過來了。
可見這種毛病，你躲也躲不掉，在你看不見想不到的時候，你會被中國的傳統(tǒng)文化捏一把。
我眼睛洗得好干凈，我一輩子不讓古人來騙我，也不能讓今人來騙我。我有很好的學問，很好的解釋能力，很好的透視能力，很好的資訊，我可以擋住使你騙不了我，這就是我李敖常常干的一件事情。
當然我這個性格給我惹來麻煩。我坐牢的時候有個同志犯，甘華棟，他是臺大政治系的，他被國民黨特務(wù)刑囚的時候，把他按住用萬金油抹在他的眼球上。那個痛苦他說是爆炸性的。后來他出獄了，在馬路上我碰到他，我說你還記得過去被擦萬金油嗎？他說還記得。我說你怎么樣報這仇？怎么樣面對這個事情？他跟我苦笑，他說，李敖兄啊，算了。
我一聽就火了，我說什么叫算了，我這輩子從來沒有算，什么叫算了。他就苦笑。
這種精神是我所譴責的。我佩服以色列人，什么原因呢？就是它從來沒有“算了”兩個字。我們中國人說，我吃了虧，吃虧就是占便宜。猶太人不這樣子，猶太人是吃虧就是吃虧，怎么辦？我要占便宜回來！吃虧絕不等于占便宜，利用這次吃虧占便宜回來，報復回來，爭取回來，搶奪回來，這才是我們男子漢干的事情。所以沒有什么算了。
我告訴各位，凡是涉及是非，快意恩仇的事情，我李敖從來沒有算過。原諒敵人？要在我懲罰它以后，再原諒它，在我報復它以后，原諒它，在公道張顯以后，原諒它。否則沒有什么算了。
臺灣有一個監(jiān)察院院長，當年也是老革命黨叫做于右任。有一次請客，他開的單子請了一個女明星焦紅英，看起來就是俗里俗氣的，可這位老先生就喜歡這種。當時他的秘書就問于右任，你是監(jiān)察院長，你是國家大佬，你怎么忽然請了個電影明星吃飯啊？于右任就講了句話，他說看看也好，雖然我這么老了，不能玩電影明星了，可是看看也不錯。
對我而言，很多事情已經(jīng)到了這種看看也好的境界。美國一個一百歲的老頭子生日時候，他的親戚朋友給他請了個跳脫衣舞的人，跳給他看。
人生常常就是這個樣子。
對女人而言，人生就分三個階段。那個禪宗和尚講，他說，我年輕的時候，看山是山，看水是水；中年以后，看山不是山，看水不是水；老年以后，看山是山，看水是水。
女人有三階段，男人也有三階段，我覺得李敖就分三階段。
我年輕的時候，身體的一部分對我是日用品；中年以后對我是消耗品；現(xiàn)在對我是裝飾品。尤其在我攝護腺（前列腺）開刀以后，我從日用品到消耗品，已經(jīng)變?yōu)檠b飾品了。
這就是人生的階段，你必須面對。
我相信，我們用求知的方法，用深入探討的方法，用對真相了解的方法，才能夠得到信仰。我看過一本書，這書名我好喜歡，就是“信仰以后才有眼光”。
第一個我告訴大家的，都是現(xiàn)在知識上面做深入地了解。大家看到我這樣子仇恨國民黨，罵國民黨。大家知道嗎？我是國民黨的專家。我寫部書，李敖著《國民黨研究》，《國民黨研究續(xù)集》。
我在臺灣曾經(jīng)在一封信里談到三點：第一個，我樹立的一個大丈夫、男子漢的偉大榜樣；第二，我拆穿了國民黨，并使國民黨在言論上對我全無還手之力；第三，我為人類與臺灣前途提供導向。為什么？就是當我提出來我的理論的時候，大家可以看到我有大量的資訊，大量的證據(jù)，大量的書本，大量的圖片。你可以不同意我的解釋，你不能否認我的資源，你不能否認我的事實。
千言萬語就是告訴大家，我們要有知識。如果沒有知識，只有魅力是沒有用的。再美麗，你解脫不了你自己，你會跳樓，你的媽媽會為你招魂。
為什么呢？因為無知。無知你就得不到真的自由，你沒有真正的眼光，也就沒有真正的信仰。