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——围菜鸟的一家之a
所谓官Q《说文》中有“官,吏事君也”。即君王之下属，民众之上司?BR>刘邦曾云Q“治天下者，用h也。”天下之大，C之重Q君王之虑也Q治一斚w民，造福一方百姓，官之虑也。昂首朗朗乾坤，极目苍莽大地Q官者ؓ一ҎQ一方地Q一方事的代表。那里有饥荒Q那里有NQ那里有战争Q官者当为君王的代表Q百姓的依靠Q^一方事Q支一方天Qn先士卒，勇往直前Q做癑֧的表率，C的栋梁?BR>古h云：C为重Q官。官之事Q君之事也；君之事，C之事也。官者，成长于百姓之中，服务于百姓之事。看一方官Q可知一方之沅R?BR> 天下虽大Q职责两U，为官为民。一一多，一重一轻，一大一，一鲜明一普通，一强权一软弱。官可ؓ民，民亦可ؓ官?BR>黑白争锋Q强׃分，民也Q所谓得民心者得天下Q民多ؓ胜也。民之所属归乎官Q官之所属归乎君。天下之d乎民之安定，富庶Q民之安定，富庶Q在乎官之清廉，强干Q官之清廉，强干Q在乎君之用，协调?BR>所以，手为君Q棋子ؓ官。目Q无子ؓ民，有子为官。天下之定，由官把守边界要隘Q所谓“安得猛士守四方”；内部之稳定，亦由官确定实施。如此，所有子皆ؓ官。然事物的发展皆循环往复，有始有终。从谋划Q争取，到大势已定，三个阶段清清楚楚。所以，所谓官子者，卛_调天下大势已定，以后的工作由官代表君Q标定最后的边界Q是黑是白清清楚楚。所谓社Eh事Q因此一目半目都要争取?/FONT>
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我因zd着个世界上而深感幸?
如果l你一个题目，是设计一个YӞ你希望她是什么样Q?
如果l你一个Q务，是基于现有的东西Q再设计一个查询系l，你回惌Ҏ什么样Q?
如果l你一个事业，是构Z个覆盖广大的服务pȝQ你会希望她Q是什么样Q?
如果l你一个媳妇，一个n高超q你的姑娘，你希望她Q什么样Q?
我在说什么？我自׃不知道！
我想Q我做Y件就象找姑娘一P我要她幽雅，我要Ҏ亮，我要她n体好Q我要她能吃苦，我要她理解我Q我要她懂得爱，懂得珍惜Q懂得放弃！
软g是死的，它是你手中的工具QY件是zȝQ它是你智慧的g伸，是你工作的凝l！
软g因ؓ人的存在Q而散发光彩；软g因ؓ丽而变得可爱！
只有整洁的结构才优美Q只有简z不费话才会有良好的w材Q只有够的头脑和知识才能有良好的气质，健康的心c?
软g是g艺术品，那时呕心沥血的精品。当一个h全n心的投入到其中，软g便溶入了人的气质Q认真的Z做出l致的YӞ_心的h的Y件会bug丛生Q有创意的h会造出有灵性的软gQ呆板的人只会做出枯燥的东西?
人生如棋Q而Y件也如此Q精心的构思，痛苦的经营，有失败，有成功，有处其不意，有柳暗花明，有得Q有失，有遗憾，有欣喜?/FONT>
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我感冒了Q当然不仅仅是感冒，要重得多Q?
当我背v电脑向公司走去，我知道我的\是多么的艰难Q?
当然我终于体会到在代码中I行的自在，可是Q我一点也不兴奋，因ؓq本来就应该属于我的Q?
然而，我要的就是这些吗Q我不断地问自己Q可是每一ơ都没有{案。因为我自己也不知道Q我到底x样Q?
我的w体是那么的脆弱Q而我的灵确是最最坚强的！
我不知道自己能活多久Q其实，我曾l想q，我如果活C十岁Q那么我满了Q?
望上天能l我力量Q让我活C十岁Q?
当我瑟羃着坐在电脑前，当我冰冷的手指无力地敲着代码Q我不知道自己有多少旉。。?
每一U工作都有它_ֽ的地方，而Y件工E师的工作，更是~纷l烂Q因为程序的世界pqK无垠的宇宙，而现有的E序只不q是几个星体而已Q那巨大无边的空_给你无IL创造性的力量?
是的Q每个h都得死，在这个世界上我在乎的只有Q我的爸爸，妈妈Q姐姐和我的亲h?
我想如果我死了，伤心的也只有他们Q?
其实Q我是信命的Q如果我q不了这一养I我也会坦焉对，因ؓ生老病死，人生必然Q我只不q是早了一点，没什么的Q万事万物本是一场空Q?/FONT>
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是儿时堆L?BR>是梦里旧友的W?BR>走吧Q?BR>沿着来时的\
飞花可知要归于尘土？
水可知要溶于vz？
彷LQ痛苦的挣扎
紧握心灵的刀
劈碎UL的世?BR>那无形的|?BR>那金鱼的~?BR>走吧Q去往陌生的世?BR>要受伤，要哭?BR>要放声长啸，要纵情哀?/P>
是什么让鲜花开放？
是什么让星辰q{Q?BR>是什么让热泪涌流Q?BR>走吧Q去L苍茫中那无限的力?BR>鱼儿可知水外的世界多彩？
苦僧怎知世之烟花几多？
走吧Q去往心的府邸
走吧Q按照神的旨?/P>
本h乃围菜鸟一个，然最q输过多，心情着实郁闗虽明了输赢皆空Q心中仍不免耿耿于怀。何苦呢Q?BR>千年之前Q释q牟先生曾于菩提属下痛苦冥思，何以Z有如此多的烦恼呢?当菩提子砸在他的脑袋的时候——就像苹果落在牛桌子上Q他惛_了，原来万事万物生生LQ皆是一场空Q那么既然知道世事皆I，现在又何必烦恼呢Q于是他悟Q徏立了一套抛却烦|L极乐的修行方法——佛教。释q牟是聪明的，他知道h的烦恼都是因我的妄念和欲望，于是佛家修行的第一条就是断ƌӀ让和尚吃最单的食物Q甚臌他们挨饿Q只要不d行；让和穿最陋的衣服Q蔽体即可；让和住在ؓ无h烟的高山之上Q无人问z；让和不准杀生，爱护生命Q就像自׃栯然的qȝQ让和尚攑ּ一切的争斗Q甚至生存的竞争Q拿着钵四Z食；让和不能正眼看女hQ免得控制不了自己，带来无尽的麻烦——女人是最ȝ的动物；让和承受各U痛苦，以期望他们达到无我的境界Q自己都没有了，Ʋ望当然也没有了Q什么都没有了，烦恼自然没有了。即所谓色xI，I即是色。多么极端，多么单，多么执著的哲学！它冷静地告诉我们Qh只是一U动物，和花草树木一P春生夏长U收冬藏Q生老病死，像旉的指针一样不断旋转，圈圈轮回Qƈ无二_而h的种U烦g如镜花水月，转念即逝。没有永恒，万物皆空Q这有点物理学的意味Q甚x得有Ҏ酗他告诉我们Q在宇宙中你我不q是一_微，而我们的一点点自尊Q一点点虚荣Q全都成了一~青烟，一个笑话。可W！既然万事皆空何必自寻烦恼呢？让我们念l吧Q让我们都变成佛Q这时候所有的事情都不g提，所有的东西都^凡普通，所有的情感都是自作多情Q所有的女h也都变成了^凡普通的雌性动物。所有的阴谋诡计变成I，所有的爱恨情仇也是I，所有的功名利禄q是I，反正Q是I就对了。这时候没有错与对Q没有正与斜Q没有爱和恨Q没有曲和直Q因Z切皆I！世界因此而变得如此透明Q如此简单，如此l对Q正如老子所aQ道生一Q一生二Q二生三Q三生万物。万物还是归乎道Q而在释迦牟尼q，道就是空。无可以生有Q有了还是无。这可能是所谓的看破U尘吧！
老子是对的，佛祖自然也没错，但显然老子的概括更加简z明，而佛则的理论则昑־有些J杂拖沓。佛的思想昄有点悲观了，既然万事万物皆空Q我们的生存与死亡也是空Q行不行善，念不늻也是I，又何来的极乐世界Q天堂和地狱呢？惩罚和奖励岂不也是空?换个角度Q既然色xI，何不让颜色更加缤UL烂一些呢Q既然一切皆I，何不摒弃各种世俗的束~，zȝ更加逍遥自在一些呢Q何必阻止自己想吃肉喝酒呢？何必L自己惛_人的Ʋ念呢？何必L自己x利无边，d成群的野心呢Q既然做也是I，不做也是I，何不放手dQ无所ֿ呢？要爱qQ要恨就恨，何必压制自己的本性呢Q顺其自然不是很好吗?老子曾言所谓道法自Ӟ不正是如此吗Q从q一Ҏ看，宗要比单纯的经怽教要高明的多了。当然禅宗也是佛教的一支，但是Q其作风却比严}的佛教要开攄多。禅宗哲学是佛教的发展，很明显他比经怽教多了一些h文的x。它开宗明义地树立自己哲学的地位，不是宗教Q而是思想Q不是要Z仰膜拜而是使用q种思想作ؓ自己的工兗禅宗佛教的到了解放，从高山到了^圎ͼ从寺院到了民间。禅宗的高明之处在于不避世，以佛教的思想q用于生z，从此天C人间。有了佛的思想Q你在俗世中，出淤泥而不染，ȯ清涟而不妖，像莲׃样圣z。禅宗不需要痛苦的修炼Q“不立文字，教外别传Q直指h心，见性成佛”。禅宗讲I的是顿悟，直截了当Q领悟即可。你可以像学习马克思主义哲学一h研究它，但是否真的领悟，全凭悟性。它不要求你不近奌Q也不要求你只能吃菜Q可以说它没有Q何限制——只要你有一颗佛心！可以喜悲Q却很快忘却Q可以爱恨，却{瞬即逝；可以有对错，却心中自明；可以有情仇，却轻描E写；可以有名利，却算自然而然待若云。简单的说叫做顺其自Ӟ心里明白。不沉迷Q不执着Q行乎当行，止乎当止。何其自Ӟ何其潇洒Q何其美妙！
可惜Q我们ƈ不是佛（q真是悲哀Q。要做到生活中的佛，更是比做一个山Z的佛隄多了。一盘棋的胜负尚且念念不忘，懊悔不已Q心有不甘，可以惌如果有h抢走了我的老婆Q我说不定会恨他一辈子Q甚x会杀了他。罪q！|过Q?BR>人生岂不是一盘棋嘛？Q?BR>唉——南无阿弥陀佛！
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有如jvm中的堆栈,只不q是一个函数的生存?
那么,如何才能让h生变得有意义?
{案是返回?或者更改了全局变量,也就是说他改变了世界.他让世界有了意义,而世界也让他的存在有了意?
世界的本质是循环.正如cpu永远循环地执行着指o,同时,刉出如此~纷的童?然?q一切迟早要消失,因ؓ,世界也要变化,要消?不会d那里不动,正如甉|要断,cpu怹了会坏一?世界也会沧v桑田.
人类C会的本质也是@?正所谓生生不?此乃人类C会的本?同理人类也在演绎着童话,象万q一L?l丽,但是,同样也不q是镜花水月而已,他们会消失得无媄无踪.
所?生殖是h存在的最大h值和目标,不是长生不?不是探烦宇宙,人只不过是一U动物而已.我们觉得自己如何如何的伟大高U?你又怎知蚂蚁不是zd有滋有味,快乐十?
我们q不比蚂蚁高?也许,我们的所有努力全都是瞎折?
名利为空,万事万物皆ؓI?此真理也!
我们d,Ҏ们来?什么都没有意义!
正所谓色xI?I既是色!
如果,你的x用Y件系l实C?那么,你首先应该想如何避开?正如光|所?避实击虚.当然,其中的痛苦不如意之处,只能忍忍?但是,不管怎么?你毕竟达到目的了.
数学是世界的最认真的模?而文?哲学则是对世界最O的演C?
数字和汉语文字没有区?他们都是W号.正如ȝ用a?数学只不q用了那几个W号而已.所以数学家和文学家做的事情是一L,只不q数学家更显得无聊一点Ş?
E序设计的精髓是用有限表C无?所以程序员的最大挑战是协调.
最成功的生存既不是成功后的自我满,也不是有女财富的心满意?而是,看透世界后的恬?E重,自.
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每一?我回?都不感叹光阴的恒流.而我又能做什么呢?
是的每一?太阳都会升v;每一q岁月都会轮?
而每ơ轮回中,我们又能怎样?
人类所做的不过是一些小的游戏|了!
是的仅仅是游?有开?有结?
如果每个人都是独立的个体,那么,传宗接代的意义何?
我们I竟是ؓ谁活着?
我们的希望要始终攑֜自己w上.我们不应该寄托Q何h.
q?做自己想做的?
所?世界上的一切都是一场游?而我们也只不q是游戏中的一个角?每一个游戏都有自q规则,人生也是,商业也是,婚姻也是,战争也是.而制U角色的是q些规则,包括法律,道d,人?..既然q是一场游?我们p把它玩好.正如易经所a,天下没什么东西是不变?所有的东西都在变化,世界也一?大家都在认真地玩游戏,在其中自得其?我要C处找C呢?
我要游戏,而苦也好,乐也?都是一U体?一U乐?如果我们可以抬高眼界,世界上是不是没有痛苦了?
既然是游?没什么不能做?既然是游?没h评判?没什么不可以?既然是游?每一个h都是玩家,没什么不能玩?既然是游?有何必太认真?
既然是游?我是否可以把全世界看作一盘棋,分男女阴?如黑白子;有结构棋?犹如定式手筋;分地?如边角中?谁要惛_游戏中获胜必L住敌人的q,发挥自己的优?隐藏自己的弱?单的说就?分清强弱,厚薄,定q攻和防守的方向.最佳的战略是,用自q优势d方的弱势;同时,自己的弱点的C隐藏和保?如何做到q一?是最最深奥的问?
世界往往都是一分ؓ二的,比如现在的发展中国家和发辑֛?古代的三?U和六国,都是一Z弱分开?而社会也如此,从性别上讲是男强女?从机构上讲是政府机构和私人公?政府?Uh?而凌驾于众多东西之上的是法律(所谓的),虽然,人是事物变化的主?但法律的U束不可低估.
所?要想成事?必须发挥自己的优?隐藏自己的短?而之所以能隐藏自己的短处是因ؓ你揪着Ҏ的短?所谓攻敌之必救,Ҏ没工夫攻M的弱?q就?英雄无坚不摧之道?或者换句话说是你比Ҏ?Ҏ看见你有毛病也没有办?因ؓ自己q忙不过来呢,没工夫反?q就是先下手为强的道?
当今,可以说是一个商业的q代,人都贪图物质的n?q赶着时尚.而h和h之间的关pM从原来的同志关系,变成了现在的同事关系,一起共?但是,志未必相?而且,构成C会的链条从原来的重视朋?心灵上的)C现在的利益关p?物质上的),虽然,谁也没说清楚,但是,大家心理都明?只不q是怺利用而已.所以才有了有钱能鬼推的?
而我们到底需要多物质呢?如果从基本的生活保障来看,有饭吃有衣穿够?需要现在这么多的东西吗?那都是hcȝ贪欲,虚荣,攀?而这些往往都是使h堕落的根?同时,也说明h没有自信,没有自己的想?随L逐流,人家说什么就是什?凭什?!Zؓ什么不快乐,是因Zh有自卑的心理,而自卑来自于比较,比较来自于物?所?人的不快乐多半是׃物质的原因造成?也就是说非本w的因素.我们往往会提?满?,q当然是个精上的东?而给我们满感的却往往是物质上的东?有的甚至吸毒.我们可以举个例子,比如某女要嫁?一个h有钱,一个h没钱,我想癑ֈ之八十的人都会嫁l有q?无它,嫁hq因ؓ爱情,而是生活.爱情值几个钱?而如果同时有两个女h,漂亮的嫁有没q,不漂亮的嫁有q,漂亮的会抬不起头,因ؓ觉得没面?之所以会有这U感觉是因ؓ,Ҏ有自?没有自己的眼?没有自己的幸?Ҏ在别人的阴媄?q也是攀比造成的恶?每个人都认自己是最好的,每个人都惌己强q别?每个女h都认己最漂亮,而善于攀比的人通常是最最没有才华的h.
C会竞争,适者生?优胜劣汰,q给我们的生z蒙上了阴媄,Z因此变得不再坦然,不在快乐,生活从此失去了艺术般的乐?而迎面而来的是铺天盖地的争?女h们比着衣着,男h们比着腰包,谁漂?谁有?谁帅,谁穷....于是,生活变质?一切都变得枯燥和无了.我赞成老子的学?所谓道法自?我们可以看看动物们的生活,我想会对我们有所启示.生命才是我们的存在的Ҏ.自我才是我们生存的意?吃东?交配,养育后代一切都那么自然而然,没有一点生?没有一点烦?如果,把h与h之间的争?看作是茶余饭后的游戏,那么,境界自然要高一点点?如果,把整个h?世界看作游戏,那么境界自然要更高了.
反过?人多自然有争斗,有争斗自然就有强p?有胜败就自然分出阶,而有了阶U自然就有了冲突和苦?胜|q不以左右人的情感,而阶U的出现,导致了人的悲伤痛苦.
一切都在变,国家在边,内部机构在变,l济形势在变,上下U关pd?阶内部在变,阶之间在变,贫富在变,一切都在变.但是,无论怎么?其内部的本n的内在的U束是不会变?整个U束体系是不会变?比如,不可以犯?不伤及自w利?报复Ҏ,得到利益,q些都是人的C会的不变的法则(除非他是疯子).因此,要掌握变化的方向,知道其中的法则是最基本?由此我们可以推断,变化的方?从而占居主?q也是古人的说法.
C会的存在是׃人的交流和交?C会体系的运作是因ؓq些zdl成?货币的存在是作ؓ物质交换的一个公认等L,国家的存在是以政?军队的存在而构成的一个一h的团?他们是其他所有h的代?Z规范人的行ؓ,Z讄了法?讄了分U的区域,从而便于管?同时,也给人套上了层层的制U?而公司的存在只不q是一些商业团?他们谋求的是团体的最大利?他们不代表国?
׃,层层的制U和限制,国家渐渐成了霸权的?它可以蒙蔽欺凌它的公?它可以照一些h,同时剥削一些h;它可以制定各U政{?偏向q边或偏向那?它可以让一些h?也可以让一些hz?它成了一柄上方宝?可以砍下M人的?q都是社会的U束造成?而这些约?大部分都是h自己做的.
׃国家的存?有了利益的集中?有了利益的集中地,有了分?大部分地攉,部分h的分?部分h必然获利,因此,他可以做各种zd,从而mZ的圆盘可以永久地转动,从?也生成了他无Ih的好生活.
L一些h要作出牺?L一些h不劳而获.
自由乐土会被人霸?天堂Ҏ׃存在.
谁掌握了政权的大?那个集体体系׃获利.
火R要有?事物总要有个方向,而国家就是政?
商业团体是吃辛苦饭的(非共?.它只不过是交换流通链条中的一?有于是成立了的团?受政{的影响更?而党却是更大的团?他们分布在各行各?他们有更强的实力,对社会进行媄?而掌握政权后,他们也会受益更大,而重要职务中,军队和经的要害部门被其控?因此,他们拥有更大的改变国家发展方向的能力.
国家是不会消亡的,除非外星人到来或者hcL?q?qzM义社会不会到?因ؓ物质永远是不够的,永远不会应有有.
因此,最大的利用是利用国家的力?比如用你手里的权?最Ҏ的商业就是赚国家的钱,比如软g采购,武器的生产制?最大的权利是掌握国家的权?
因此,我们可以惌,世界是由一些国家组成的,而每一个国安有一个权利机?它代表着全国人民(臛_得这么说),而附着有这大树各U公?也将会从中获?
有道是普天之?莫非王土;q土地都是国家的,人民q有什?那么,国家在那,在谁的手?{案是在政府手里,在政府机构手?政府机构在谁的手?{案是在一部分h的手?是他们掌握着国家,他们p古代的皇亲国?也就是说,是这一戳?控制着庞大的国?它的机构象树的枝q一?散落在全国各?巩固着它的l治.而机构与机构之间又相互上下潜伏着U种的制U?q也是所谓的政治斗争,或者用毛主席的话说叫做阶斗争.他老h家告诉我?时刻不要忘记阶斗争.
当政权掌握后,谁都想l掌?从古代的皇族,到现在的名流,其本质是没有变的.商业和政L分不开?商业意味着财富,而政L味着权力,它们两个是互补的.有权势的?不会太穷,而富的?也可以买到权?而凡此种U都是围l着如何分n大部分h的胦富而来?
所?商业是h们基本的,而政d是让厌的.成功的商人我想一定关注国家的政策,同时,熟悉l济?{相关的各项U束,同时,目光定着市场,随时准备出击.q有点象下棋,盘是固定的,而作为市场的人是zȝ,所?它要对市场算得很清楚,p盘上的每一目地一?同时,x自己和对手的形势,动向,定自己的下一步动?
有道?存在是合理?世界的划分社会体pȝ在的划分当然有它合理的一?同时它也在变,正如前面所?一切都在变.
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语言是有限的,也是无限?
头脑是有限的,也是无限?
围棋是有限的,也是无限?
cd是有限的,也是无限?
作用是有限的,也是无限?
有限与无限之间是划分的粒?有限是无限,无限是有限.他们之间的本质是相同?不同点仅仅是视角的粒度不?正如,?一生二,二生?三生万物,道是无限?而道又是有限?---?而已.正如,描述一件事情可以用多种方式,但是,说的都是同一件事?即万物不d宗也!也正如光是由众多各色光组成的;一D|U可以无限划?但是,用微U分?分在多的D늻果都一?
_度多少才算恰当?
太极Z,四象分ؓ?八卦分ؓ?易经分ؓq?qz?..
多少才算恰当?要根据具体情况决?
考虑软gQ－Q－
q行中：一分ؓ二．
设计Ӟ框架Q模式，角色Q类Q函敎ͼ指oQ操作数Q数据．
可以_万事万物皆如此．
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