為什么說二奶是和諧社會的中流砥柱？張廣天是否又在奇談怪論、吸引眼球？
社會穩定靠什么？要靠減少貧富分化，要靠公平機制，要靠可操作的社會保障制度。你一邊高樓大廈燈火通明，一邊衣衫襤褸病死街頭，怎么會有和諧？前幾天，英國《金融時報》的記者采訪我，談中產階級問題，說擴大了中產階級，兩頭一尖，中間一胖，社會就和諧了。我想，這個構思，抒情的成分明顯要大于實施的可能。中國有中產階級嗎？科學家們說，在年薪6-50萬的，都可以歸入此列。這么一想，在東部城市，恐怕還是有些數目的。我接著問記者，在洋人地盤上，中產階級收入怎樣？洋人中高收入的，月薪將近四萬人民幣，但要繳二萬元稅，即使按這樣的高稅收，看起來似乎還是比我們的中產拿得多。但人家一個簡易打火機要賣10-20元，一趟公交車要25元，吃個漢堡差不多也要20-30元，也就是說，物價是我們的十倍。這么算來，高收入的洋人的二萬元，實際也就是我們的二千元。你能想象一個月收入二千元的人，在北京屬于中產嗎？可是，為什么我們月收入二萬的中產，下飛機在沒停穩的時候就開行李箱？房價漲得比神州五號升天還快卻要往里擠？而人家才二千元，卻天天悠悠哉哉、不慌不忙？根子在人家有完善的社會保障，有良好的政府公信，有養老，有教育經費，有失業救濟，反正只要你是合法公民便可以對未來現在無憂無慮。這樣一算，好象我們還是沒有中產階級。我們的中產階級拿收入去抵押未來，成了無產階級；我們的無產階級，拿性命去抵押基本生存，成了無命階級。
但我國人民實在太善良，太偉大光榮正確了，他們即使無產無命，也一定不造反，也一定不給黨和國家增添麻煩。他們有條件要安定，沒有條件創造條件也要安定。比方，當人家二奶，就是穩定社會的大發明。為什么這么說？二奶哪是什么道德問題？二奶是經濟問題。當了人家二奶，就是人家小老婆了，小老婆的爸爸媽媽難道不是丈人丈母？小老婆的兄弟姐妹難道不是舅子姨子？即便再加上小，畢竟也是小長輩和小家庭成員。那二奶家原本下崗失業、老來無養的問題不就變得有依有靠了嗎？所以，我們也不必責怪那些有錢有權的人不納稅，他不給國家交，也得給二奶、三奶直至三十三奶交。而且，我們不論從政治上、經濟上技術上還是道德上，都要感激包二奶的官員老板，他們不但以養小老婆的方式為社會做了貢獻，而且還用血緣的紐帶使這樣的新生事物變得有可持續性，有情意綿綿的人文精神；另外，少去許多中間環節，還可以避免腐敗。
如今，包二奶那么普遍，我們的婚姻道德可以譴責女人是婊子，但我們的社會道德能譴責二奶的家庭和二奶的崽子是婊子他爹婊子養的嗎？未來國家里忽然多了那么些三十三奶生養的孩子，給不給他們戴紅領巾？算不算花園里的鮮艷花朵？
從前農業社會時代，男人四十取妾，在法律和道德上都是贊許的。為什么？你四十了，一般成家立業，在社會上是個成功人士了，你的地產收入已經可以擔當一夫一妻制的家庭以外的國家義務了。當然，你那么辛苦地納稅，來支持國家王室，那國家王室也要給你可以保障自己安全以外的一些犒勞，這就是讓你合理合情地在仁義道德中享受妻妾成群、美女如云。
地主階級的政府用這個手段把社會保障的成本降到了最低。有沒有代價？有的。女人不干了。那怎么辦？纏足啊，先從生理上廢掉你的反抗能力；然后，文化洗腦，讓你從心理上再接受妻妾文化的順理成章。自然，全社會壓迫失掉反抗能力的女人總比富人壓迫窮人要來得風險更小。
我們的老祖宗不可不謂聰明過頭！
現在好了，女人的腳和頭都解放了。可是，我們為什么不想，現在的女人有了主人精神有了反抗能力，卻還自覺自愿地去當人妾奴？難道我們今天比地主階級政權更大智大勇了，連纏足和禮教的成本都省下了？如果不是今天的二奶失了血性，那我只能認為今天的二奶是戴三個表的模范，她們的憂國憂民精神簡直超過了范大夫，她們情愿犧牲青春和愛情，用削瘦柔弱的肩膀扛起了和諧社會的重任，為我們的社會保障事業頂了槍口炸了碉堡。
我強烈建議，國家應該在這多事之秋給英雄的二奶頒發人民功勛獎章，而我們茍且偷安的草民也應該滿懷感激之情才對啊！