田中芳樹的中國歷代名將100人[zt]
中國武將列傳
私撰中國歷代名將百人
在中國，有一本叫做《百帝圖》的圖文集，在里頭除了描畫有中國歷代的無數帝王中所選出的百人畫像外，也敘述了其生平的事績。如果能夠仿效這本圖文集，從中國歷代名將之中選出一百個人，加以列表，做出我等的名將百選，想來也必是一件樂事。于是我便將企劃提交給負責的編輯，同時展開公開征求。當然，要做這樣的事是有些托大，不過，我認為一旦在雜志上公開，就此較沒有可能參雜個人的好惡，而能夠更客觀地選擇。結果，在新年假期結束后，出版社便交給了我被提出的名單。當然，由于“百選”的緣故，在無數候選人之中自然有許多人被惋惜地舍去，因此為了公正起見，我等設定了許多條件，現將這些條件列于其下：
一、將登上帝位的人物除外。因為我想我些人應該是被選入“帝王紀”中的人才對，故將同樣身為杰出武將的他們除外。像是后漢的光武帝（劉秀）、南朝宋的武守（劉裕）、唐的太宗（李世民）、后唐的莊宗（李存勗）、后周的世宗（柴榮）、宋的太祖（趙匡胤）、元的世祖（忽必烈）、金的太祖（阿骨打）、明的太宗洪武帝（朱元璋）、明的成祖永樂帝（朱棣）、清的太祖（努爾哈赤）、以及清的圣祖康熙皇帝等人均是。
二、將身為文官，在政治上的實績較軍事的上業(yè)績來得更大的人除外。因為我些人應當是列在“名宰相列傳”或是“名臣列傳”之中的。如齊的管仲、晏嬰、趙的藺相如；秦的李斯，前漢的陳平、蕭何；后漢的憲法徇；蜀漢的諸葛亮；前秦的王猛，南朝宋的劉穆之；北魏的任城王；隋的高颎，唐的房玄齡、杜如晦、魏征；宋的趙普、韓琦、范仲淹，遼的耶律隆運；金的完顏宗幹；宋的文天祥、陸秀夫；蒙古的耶律楚材；元的劉秉忠、脫脫；明的李善長、劉基，以及清的林則徐、左宗棠等人均是。
三、將清朝滅亡之后，近代的人亦除外。因為這樣的人物已非屬于武將，而應該稱為軍人。我們也不可能把騎兵隊與航空戰(zhàn)力拿來相提并論。這些人包括了蔡鍔、蔡延鍇、朱德、陳毅等。
四、避免特別執(zhí)著于某些特定的時代。也許是我個人管得太多，但是從日本人的眼光來看，由于對中國歷史知識的關心有所偏向，因此幾乎是只對在某些特定文學作品中登場的人有印象而已。如果我不注意這點的話，那這份名單就還不如讓對某個時代有專門興趣的人去找這個時代的其他資料好了。
在依照以上四項條件進行考選的過程中，最后還是發(fā)現超過了原先所預計的人數約八十余人，因而一度陷入了困難像。像是在有名的楚漢爭霸時代，自項羽舉兵至其死亡為止，前后總共也不過只有七年多，然而卻選出了三人；再如清朝自康熙帝至乾隆帝的一百三十余年中，有名的將軍武將共有十人以上，要從其中挑出一、兩名也都十分困難。結果，最后就只能再從這些具有相似功績的武將，依其個性做為取舍的基準了。
先撇開這些不談，其實，對于中國的歷史，依中國人的眼光，能夠稱為名將的條件又是如何呢？根據從中國大陸、臺灣、香港等地確認后的結果，主要可歸類和獨立性的人。
Ａ、抵抗北方強大異民族侵略，守護中國人的自尊的獨立性的人。
?。?、在現實上成功地統一天下，以及重新讓和平恢復的人。
如果不是滿足了上列兩個條件的人的話，當然在評價上就是不會是屬于最高級的。因此，中國人本身對于諸葛亮的評價，反而就不如日本人想得那么高了，這就是因為諸葛亮他并沒有滿足上述兩個條件中任何一個的緣故。也因此，在這一回我們所編纂的列表之中，大半的人都必須滿足以上兩者中至少一個的條件。惟一的例外，就是那些身為異民族，卻在中國樹立了征服性的王朝，并以獨創(chuàng)的軍事行動改變了歷史動向的少部份了。
那么，以下就將這份列表公開：
春秋時代（四名）
一、孫武
二、伍子胥（名員）
三、范蠡
四、趙襄子（名無恤）
戰(zhàn)國時代（八名）
五、吳起
六、孫臏
七、樂毅
八、田單
九、廉頗
十、趙奢
十一、信陵君（姓名為魏無忌）
十二、李牧
秦時代（三名）
十三、白起
十四、王翦
十五、蒙恬
楚漢爭霸時代（三名）
十六、項羽
十七、張良
十八、韓信
前漢時代（七名）
十九、周亞夫（父為周勃）
二十、李廣
二一、衛(wèi)青
二二、霍去病
二三、趙充國
二四、鄭吉
二五、陳湯
后漢時代（八名）
二六、鄧禹
二七、馮異
二八、岑彭
二九、馬援
三十、班超
三一、曹操
三二、關羽
三三、周瑜
三國時代（三名）
三四、司馬懿
三五、陸遜
三六、鄧艾
東西兩晉時代（五名）
三七、杜預
三八、王濬
三九、陶侃
四十、祖逖
四一、謝玄
南北朝時代（六名）
四二、檀道濟
四三、韋叡
四四、楊大眼
四五、斛律光
四六、蘭陵王（姓名為高長恭）
四七、蕭摩訶
隋時代（三名）
四八、韓擒虎
四九、劉方
五十、張須陀
唐時代（十二名）
五一、李靖
五二、李勣
五三、秦叔寶（名瓊）
五四、尉遲敬德（名恭）
五五、蘇定方（名烈）
五六、薜仁貴（名禮）
五七、王玄策
五八、裴行儉
五九、高仙芝
六十、郭子儀
六一、李朔（父為李晟）
六二、李克用
五代十國時代（二名）
六三、王彥章
六四、周德威
宋、遼、金時代（十三名）
六五、曹彬
六六、楊業(yè)（小說中稱為楊繼業(yè)）
六七、耶律休哥
六八、穆桂英（女性）
六九、狄青
七十、宗澤
七一、岳飛
七二、韓世忠（妻為梁紅玉）
七三、完顏宗弼（女真名為兀術）
七四、虞允文
七五、孟珙
七六、完顏陳和尚（名彝）
七七、張世杰
元時代（三名）
七八、伯顏（八憐氏族）
七九、郭侃
八十、擴廓貼木兒
明時代（十名）
八一、徐達
八二、常遇春
八三、姚廣孝（法名為道衍）
八四、鄭和
八五、于謙
八六、王守仁（號陽明）
八七、戚繼光
八八、袁崇煥
八九、秦良玉（女性）
九十、鄭成功
清時代（九名）
九一、多爾袞
九二、明亮
九三、楊遇春
九四、李長庚
九五、關天培
九六、僧格林沁
九七、李秀成（太平天國）
九八、石達開（太平天國）
九九、劉永福
在上面的列表中，共整理出了九十九名，至于第一百名則留空，希望由讀者自己來選出。筆者個人的候補名單，包括有蜀漢的趙云；隋的沈光；唐的王式，宋的劉錡、吳璘；金的宗望；以及明的李文忠等人。其中隋的沈光兼具有驍勇、俠義、以及灑脫，是'中國快意男兒列傳'中所不可或缺的人物。然而由于他實際上并沒有真正指揮過大軍的經驗，因此這次只好割愛。而蜀漢的趙云，無論在為官的見識和戰(zhàn)術指揮的能力上都可說是五虎將軍中的佼佼者，與被民眾神格化、祀奉于'關帝廟'中的第三十二人關羽是不遑多讓的。此外，身為宦官，然卻以驍勇善戰(zhàn)之武將而知名的人物，則還有前秦的張如，以及宋的秦翰等。
在同屬亂世的五胡十六國、以及五代十國等時代，上榜的人卻意外之少的原因，則是因為這些時代杰出的武將幾乎都自立為王的關系。此外，雖然有著亂世出名將的觀點，然而往相反的方向思考，如果沒有統一天下的力量，只是讓戰(zhàn)亂持續(xù)下去的話，那對民眾絕對是沒有益處的。因此，前述名將的條件Ｂ看來就確實有其必要性了！當然，歷史的狀況如果全因一個人的力量就能有所發(fā)跡的話，雖也是很危險的一件事，但這人一定若非名將即為大軍師，必定會留名后世的。
第五十七位的王玄策，可說是個相當特異的人物，他所驅馳的戰(zhàn)場并非中國本土，而是在遙遠的印度。
西歷六四七年，王玄策受唐太宗之命，前往印度訪問與唐有友好關系之印度瑪卡達國的國王西拉迪提亞。在好不容易到了印度之后，卻發(fā)現西拉迪提亞王已死，王位被一個叫做阿爾裘那的人所篡奪。同時，不光是瑪卡達國，當時全印度幾乎均陷入戰(zhàn)亂之中。王玄策等大唐使者一行人還受到阿爾裘那派兵襲擊，身陷牢獄之中。幸好后來王玄策安然脫困，逃離了瑪卡達。
王玄策這樣就逃回了大唐嗎？沒有，他策馬自印度大陸北上，渡過了甘地斯河和辛都斯坦平原，以喜瑪拉雅山脈為目標，一路來到了尼泊爾王國。在這兒，他與阿姆修瓦爾曼王談判，借用了七千尼泊爾騎兵，再度帶兵回到瑪卡達國向篡奪者阿爾裘那挑戰(zhàn)。
在激戰(zhàn)之后，王玄策終于獲得了勝利。于甘地斯河畔的決戰(zhàn)中，包含象部隊在內的阿爾裘那軍戰(zhàn)死三千，而被追落至水中溺斃的則有一萬之數，被俘虜者至少一萬一千人，大大地慘敗。據推斷，其總兵力至少有三萬，王玄策以少數之兵獲得大勝，而且還是在異國、并以異國之兵得勝，實在是不容易。
王玄策在俘虜了阿爾裘那、回復瑪卡達國的和平之后，就率領尼泊爾軍回到其母國。當然，這時也救出了其他留在牢獄中的部下，最后回到了大唐。如果王玄策是十八、九世紀大英帝國的將軍的話，他大可以就身陷牢獄一事要求賠償，加上其恢復和平的大功，要將瑪卡達國當成殖民地也不是不可能的事。再怎么說，王玄策的功績都是可和世界史上著名的羅伯特·克萊夫匹敵，而他更是對領土及權利的欲望無緣，到底這是個人的資質呢？還是兩個所屬文明的價值觀不同？本稿的討論就此打住。
背靠著萬年冰雪的喜瑪拉雅山、立于尼泊爾騎兵先頭、在辛都斯坦平原上奔馳的中國武將之姿，我等可以想象。只是歸國之后的他，并沒有再度出仕，而是在宮廷的一個房間里默默地寫作《中天竺行記》一書。冬日長安，停筆望向窗外，鉛色的天空粉雪無聲無息地飄落，一面哈著熱氣的王玄策心中在想些什么呢？而到了老年，他是否又會對著孫子們道往昔，說說那永不會落雪的遙遠南國的故事呢？可惜的是，《中天竺行記》一書至今幾乎完全沒有殘留下來，其活躍的史實也惟有從《舊唐書》、《新唐書》，以及從印度出土的銅版文書研究中探索了。
王玄策是往南行，那么，在中國的武將中，向西行到達最遠的人又是誰呢？走海路的是第八十四位的鄭和，他所率領的大船隊橫斷了印度洋，一直到達非洲的東岸。至于陸路的話，則是第七十九位的郭侃。
西歷三五二年，大蒙古帝國的皇弟夫拉可汗率領大軍開始了往西方的遠征，其中有位漢人的年輕將軍郭侃，他乃是第六十位郭子儀的子孫，自祖父那一輩以來就一直出仕于蒙古帝國。
西征軍沿著絲路進軍，于一二五六年渡過阿姆河。侵入波斯領土的第一個關口為鷲城阿拉莫德，此地乃是在一百六十年間威猛席卷全西亞的回教伊斯瑪伊都派暗殺教團的根據地。當時，五萬兵力死守絕壁上的要害。死斗之末，郭侃陷落了鷲城阿拉莫德，殲滅了暗殺教團。而也以此事為開端，當其轉往東南準備征服喀什來爾時，竟然不戰(zhàn)而勝，被稱為不費一兵一卒即可陷城的常勝將軍。依據《元史》的記載，他是個有時利用騎兵的機動力展開奇襲，有時則下伏兵，除了是位縱橫無敵的兵略家外，在攻城戰(zhàn)方面也相當拿手。直到巴格達的攻防戰(zhàn)為止，他總共陷落了一百二十八座城池。
三五八年二月，這座一千零一夜故事中的都城巴格達在決死的防衛(wèi)戰(zhàn)中陷落，結束了近五世紀的回教教主政權。激烈的攻防戰(zhàn)中，郭侃于論格里斯河上以浮橋勇敢地在敵前強行渡河，而當教主企圖乘舟逃出巴格達時，就被郭侃手到擒來了。
在攻陷了巴格達后，夫拉可汗并沒有停止西進。郭侃率軍進入敘利亞境內，準備討伐富浪。所謂的富浪，指的是當時占據敘利亞和巴勒斯坦一帶的歐洲人基督教徒之騎士團或是小國家群，這時的西方世界正是處于十字軍東征的時代。
中國的武將與十字軍的騎士展開了作戰(zhàn)，這并非幻想情節(jié)，而是實際存在于史實之中。郭侃一共攻陷了一百二十座左右的富浪城池，在地中海岸策馬，然后北上侵入了小亞細亞半島。當時，富浪的原文發(fā)音究竟如何我們不知道，惟一所知的，乃是他們都把身為敵方的郭侃稱為'神人'。
隨著小亞細亞的平定后，西征可算是告了一個段落，郭侃回到了夫拉可汗的陣前。這時雖然發(fā)生了鋟入埃及的蒙古軍為單眼猛將拜巴爾斯所敗一事，但東邊也傳來了忽必烈汗即位的消息，郭侃在拜別了夫拉可汗后東歸?；氐矫晒疟就林]見忽必烈汗則是發(fā)生在三六○年的事。
蒙古的大遠征并不需要過度美化，然而中國的武將能夠見到地中海的落日，并曾策馬攻掠十字軍騎士們做為根據地的城塞，則確實是件如畫一般不可思議的事。
關于郭侃，書上記載他'所向無敵'，現代也是這么使用來表現這樣的情況的。不過，史上最初被如此稱呼的勇將又是誰呢？那就是第二十八位的岑彭，他是后漢光武帝時代的人。
歷史上，叫嚷著要'再興漢室'的人不少，但幾乎都是徹底慘敗，成功的就只有光武帝一個。他在前漢滅亡后，以二十八歲之姿起兵，并以卓越的軍事和政治手腕統一了天下。統一后，他也沒有肅清任何一位功臣，這點倒是超過了其先祖前漢漢高祖。之后，他還提出了前所未見的奴錄解放宣言，在一代之中集創(chuàng)業(yè)（以實力統一天下）與守成（確立新的秩序、安定民生、振光文化、并育成后繼者等）兩者，簡直可稱為中國史上最棒的名君。在他的手下，有所謂'光武二十八將'之稱的名將群，岑彭就是其中之一。常勝不敗，而且軍規(guī)嚴正，從不做危害民眾之事。
光武帝在平定天下，只余下隴和蜀兩位之時，位于前線的岑彭收到了光武帝的親筆書信。光武帝本就為富有文才之人，這時的親書也以名句而為世所知：
'人因不知足而苦，既平隴、復望蜀，每發(fā)一兵，頭發(fā)為之白?quot;
這就是'得隴望蜀'的語源。兩百年后，因被第三十一位的曹操所引用，因而更為出名。
在平定隴地一年之后，岑彭準備從長江中游前往上游，也就是進入蜀地之中。這時與之對峙的乃是在蜀稱帝的公孫述，他率領大軍沿長江而下，出三峽而在長江中游筑了一座大要塞。他先在南岸的荊門山與北岸的虎牙山之間以浮橋連結起來，在荒亂的激流中立起數千支的木樁以防敵船入侵。接著又兩岸的斷崖之上筑樓，列上箭弩，以數萬松明照亮夜空，不讓一名漢兵有可趁之機。
看到這樣的陣仗，即使是岑彭都不得不在第一時間考慮是否要退卻了！這時，光武帝激勵的親書來到，接下來便展開了全面攻擊。在某個強勁東風吹襲的日子，數千只漢軍軍船帆滿載著風，溯著急流迫近蜀軍要塞。水里的木樁阻住軍船的進路，加上左右兩岸如雨般的箭矢，在一進一退的攻防之中，漢軍的先鋒部隊終于立上了浮橋，放出了準備好的火箭。火勢在強風之下一發(fā)不可收拾，籠罩了浮橋以至于城樓。在猛火之中，岑彭發(fā)動了突進。就這樣，有了《后漢書》中'所向無敵'的表現。
在一日中攻陷了水上要塞之后，岑彭雖欲一口氣攻下蜀國，然卻衩公孫述派出的刺客所暗殺。在此一年之后，漢軍終于將公孫述擊斃，被了岑彭的仇，并因此達成了統一天下的偉業(yè)。這是發(fā)生在西歷三十六年的事。
在中國歷史上，自力成功在統一天下的皇帝，自秦至清也不過大約十人，因此光武帝與二十八將的一事績應當讓更多人所知，并給予更高的評價才是。漢武帝雖為一位英雄君主，然卻有濫刑酷殺的傾向，常以無實或輕罪致人死于獄中。此外，他對民政也幾乎無甚關心，竟讓黃河的堤防決潰二十年以上而不聞不問，造成兩百萬的民眾流離失所、家屋家地流失也不救濟。宋太祖趙匡胤則是自先帝手中繼承莫大政治遺產的幸運兒；而明太祖朱元璋則以流血肅清，殺死了不少朝野的人才。光武帝完全沒有這些人的所為，他之所以被日本所無視，乃是因為和楚漢爭霸時代或是三國時代相異，并沒有一本廣為流傳的宣傳文書來大吹特吹。像是《三國志》的讀者，應當都知道曹操在'官渡之戰(zhàn)'后將敵本陣中的文書加以燒毀，用以安定人心之事嗎？其實，這乃是模仿光武帝在討伐了群雄之一的王郎之后，在其陣中燒去文書的行為。
好了，這次的列表并不是'圣人君子列傳'，因此其中自然也有一些如問題兒童般的人物，第二十五位的陳湯就可說是其中的代表。他趁總司令官臥病在床的時候擅自動員官兵，而且還假稱受命斯瞞部下。當得知事情的總司令官于吃驚之余命令其軍隊解散時，卻被頂了句'事到如今怎能停止？這個沒有用的東西，還不趕快下出動命令,同時還以劍相逼，甚至在作戰(zhàn)結束之后，不但穿上了戰(zhàn)利品，還要求朝廷盡快給予恩賞，真是個亂來的家伙。不過，他在用兵方面倒真是個天才，決斷力和行動力亦非尋常，在前漢末朝當上了西域副校尉一職。當時乃是匈奴的黃金時期，郅支單于在西域一帶威猛無敵，陳湯領了四萬兵力對之全面攻擊，在天山山脈周邊激戰(zhàn)之后，大敗匈奴軍隊，討伐了郅支單于。也因為這場大勝利的緣故，西哉也暫時回復了和平。
在接連下來的戰(zhàn)斗中，陳湯曾有與奇妙的敵人作戰(zhàn)的經驗，那就是以密集隊形作戰(zhàn)、帶有紅或金色毛發(fā)、青藍睛眼的重裝步兵團。本來匈奴將支配下的綠洲都市居民或是俘虜所集結編成。因此，陳湯也不免為這特異不同的戰(zhàn)斗法所苦。但結果，陳湯還是將之追討降伏，并于祁連山附近興筑驪軒城，讓他們居住于其中，負責漢帝國的邊境警備工作。
這個驪軒城的居民到底是什么來頭呢？陳湯在西域之戰(zhàn)乃是發(fā)生在紀元前三十六年的事，而在經過了兩千年后的一九八九年，澳洲的歷史學家在蘭洲大學進行了一場特別演講，終于將這神秘事件傳達于世。根據他的說法，驪軒城的居民乃是羅馬帝國的戰(zhàn)士。在紀元前五十五年，羅馬的執(zhí)政官克萊斯士率領七個軍團往東方進行遠征，而在與中世波斯王朝之一的巴爾迪亞軍作戰(zhàn)時大敗，克萊斯士被殺，羅馬軍亦潰滅，好不容易其中有六千人突破了包圍逃出，但他們并沒有回到羅馬本國，他們的去向成為西洋史上的謎團?？磥硭麄兇蟾攀窃谑懿ㄋ管姷淖窊魰r，往祖國相反的方向--東方一直前進，最后就進入了匈奴的勢力范圍中而成為其傭兵部隊。目前，驪軒城的遺跡正在進行挖掘調查，看來陳湯與羅馬帝國戰(zhàn)士們的戰(zhàn)斗，在現代的考古學之下，應該很快就能判明了！
此外，雖然并沒有更在這次的列表之中，但在十八世紀初，清朝將軍也曾經與瑞典軍隊戰(zhàn)過。這乃是因為在有名的北方戰(zhàn)爭中，瑞典軍的兵士為俄羅斯軍隊所俘虜，并用在中亞方面與游牧民族準噶爾族的作戰(zhàn)。在此，俄羅斯軍隊打敗，瑞典人再度成為準噶爾族的俘虜，并傳來許多工藝及火炮的技術。而當準噶爾族與清軍作戰(zhàn)時，這支瑞典人部隊最終就與清軍對上了。所說其中也有再被俘虜而遠至北京的瑞典人，只是不知在非已意之下橫越歐亞大陸的他們心中做何感想就是了。
前面說過，這次的列表并不是'圣人君子傳'，不過，其中還是出現了令人覺得不可思議的人物，那就是第八十六位的王守仁。王守仁，號陽明，也就是'陽明學派'之祖的那個王陽明。他是個偉大的哲學家，同時也以思想家的身份為日本人所知。其實他是個誠實而有能力的大臣，同時也是代表明代中期的一位戰(zhàn)略學。
從小時候起，他就是個孩子王，常玩帶兵打仗的游戲，同時也常保護弱小的孩子，擁有相當的人望。長大后，他步向自己的道路，一面任俠，一面熱衷于弓術及兵法，也努力于文學，終于在科舉中及第而成為官僚。由于他反對污職而惡名高漲的宦官，在受拷問之后遭流放至西南邊境。但他并不因此而氣餒，以邊境知事的身份努力為政，甚至連被捕的盜賊都慕他的名。后來，虐待王守仁的宦官失勢，回復了名譽的王守仁便正式開始了其戰(zhàn)略家的人生。
要說'武功天下第一'的話，王守仁的武勛倒是沒有那么大，不過，在此我們舉個例子，那就是他在西歷一五一九年平定了騷動整個明帝國的'寧王之亂'。
寧王家乃是明朝有力的皇族，擁有以南昌為中心的長江中游的廣大領地，亦自夸有七萬軍隊的富強。第五代寧王時，正值武宗正德皇帝沉溺于異常淫樂、荒廢國政之際，因而起了篡奪的野心，與官邸的奸臣們互通，立下種種陰謀，最后終于舉兵沖向南京，準備以實力奪取天下。
察知其叛亂計劃的王守仁，召集了附近的官軍，直指南昌城。得知此事的寧王為了不讓根據地被奪，慌忙率軍返回。王守仁一開始就等這么一著，就這樣敵我合計共十四萬的大軍在鄱陽湖畔展開了沖突，鄱陽湖乃是大于日本最大的琵琶湖六倍的廣闊淡水湖，兩軍就在水上、陸上死斗。官軍的將軍伍文定本想對敵使用火攻，然而卻因風向急變，火焰竟然燒著了自己的胡髭，讓人笑也不是、不笑也不是。不過，在這樣的環(huán)境中，王守仁的作戰(zhàn)指揮還是一一中的，在死斗第三日將寧王完全逼至絕地，其所乘的軍船亦為火焰和煙霧所包圍。
寧王的妃子以美貌和聰明為世所知，她雖早知其夫的野心而數度建言，然而寧王卻不聽她的話，因而遭到了今日的悲運。在領悟到已經不可能脫逃之后，王妃向其夫帶淚一禮說道：'今后您就不必再為妾身擔心了?quot;，于是便投身湖中。寧王雖然也想自殺，但卻失敗而為官軍所捕。被帶到王守仁面前時，寧王流著眼淚希望能夠厚葬王妃，王守仁承諾此事，此到了王妃遺體后，便加以鄭重厚葬。
由于王守仁的關系，救了明帝國，然而腐敗背德的朝廷卻無視于他的功績。正德皇帝周邊的奸臣將俘虜的守王先釋放后再把他捉回，欲將平定叛亂的功績攬在自己身上，而王守仁則冷靜對應，勉于真理的追究，提出'知行合一'、'致良知'等學說。本稿對于思想家的王陽陰并不打算加以論斷，幫在此打住。
王守仁的情況，是在中央沒有信賴、支援關系的情況下建立了大功，像這樣的事當然應該香蕉是一件好事。另外，在南北朝時代，由于有力的皇族或將帥篡奪的事件層出不窮，因此皇帝的猜疑心特強，其中還能保有對人之信賴而維持了五十年治世的，大概就是南朝梁武帝了！他雖然篤信佛教，但并不是無抵抗的和平主義，當敵人攻來時，他還是會起而戰(zhàn)斗的。
西歷五○六年，北朝的北魏發(fā)起了號稱百萬的大軍侵入了梁的國境。雖然是號稱，實際上大約只有這數字的一半，但畢竟還是壓倒性的大軍，其目的當然要統一天下。總帥為有能的皇族中山王元英，而實戰(zhàn)的指揮官則是第四十四位的楊大眼，算是當時天下剛勇第一的猛將。而相對的，梁這方面則動員了二十萬的軍隊，總帥則為第四十三位的韋叡。
韋叡是武帝即位前就有的心腹，建立過不少功績，但他的身體卻較弱。在他的生涯之中，往來戰(zhàn)場從來都沒有騎過馬。他總是連甲胄也不著，一身襦服就乘上了木制的輿轎，由兵士抬著指揮全軍。照道理來說，較高的位置總是敵方箭矢集中的所在，然而他卻從不害怕，揮舞著竹杖動員軍隊，以君子風格的智將身份受到兵士們的尊敬。
北方的猛將與南方的智將間激烈沖突的'鐘離之戰(zhàn)'，可說是南北朝時代約一百七十年間最大的'南北大戰(zhàn)'，其在歷史上的意義可與'赤壁之戰(zhàn)'匹敵，戰(zhàn)斗的規(guī)模更是凌駕其上。只不過這場戰(zhàn)役對日本人來說直到今日也沒有什么人知道，意欲概述卻數字難盡，還是以后等機會吧?。ㄗg注：作者另有一書《奔流》即是以鐘離之戰(zhàn)為背景的故事小說。）
雖然是從如開玩笑般的一句話所開始的企劃，但是機會難得，筆者確實是想借這個機會來介紹所知的名將。下一回的連載會自何時開始雖然尚不得知，但必定會盡快使之實現，并希望能夠從韋叡和楊大眼的故事開始與大家大享。而在這次的列表中，在《史記》中有登場的人物共二十二名；在《三國志》中登場的人物共八名。這三十名都是知名度甚高的人物，關于他們的事情，由于在其他地方比較容易見到，因此我也可能就一筆給他帶過，反正筆者已經很辛苦地列出了這樣的一個列表，沖著這一點，就請各位讀者原諒筆者的任性自我吧！
（本文收錄于《小說中公》一九九五年三月號／中央公論社）
開端
在這本書的一開始，雖然放了一篇“私撰中國歷代名將百人”，這乃是收錄于《小說中公》一九九五年三月號內的文章，然而實際上寫這篇文章的時間卻更早，應該是在一九九五年的元日一假期收假后的事。
在前面也說過，這份企劃其實一開始只是與中央公論社的編輯間的玩笑話而已，如果那時我認真討論的話，那就一定會談到我下一部作品的確切截稿時間，因而我只有努力地另找話題。正巧在這時談到在中國發(fā)現《百帝圖》這么一本書的事，這乃是一本自中國歷代的皇朝中選擇出一百名皇帝，于其畫像帝附有短評形式的書籍。談著談著，就說到如果把中國歷代的名將中也選出百人來加以短評的話，應該也蠻有趣的。于是現在寫在這兒實在也是沒辦法的事--因為那時如果我不想再受長篇小說的截稿壓力的話，那就只好接受這種短篇形式啦！就像是本金還不出來，所以就只好先還還利息來應應急一樣。而也因為這樣子，當時后在《小說中公》中發(fā)表了這樣的事情之后，就逼得我只有在新年收假之后來決定這最后選出的百人了。
說到這選取嘛，一開始是蠻快樂的事情，等到過了五十人之后，就開始不好玩了。因為候選人太多了嘛！到底應該選誰，又該把誰刪去呢？如果選了Ａ而沒選Ｂ的話，那又是為了什么要選擇Ａ呢？由于必須要有一個明確的理由，因而最后當我決定要選誰時，就越來越痛苦了。
總之，先以之前所寫的那篇文章中的條件來評斷一番，最后總算在不偏頗任何一個時代的狀況下決定出了百人。正確地來說，除了留給讀者所自行評斷的一人之外，應該為九十九人。在整理了名單之后，如果每篇寫個五、六人的話，在頁數許可的范圍內，每一個的確大概也只能寫個一到二頁的短評而已。
最后，雖然我是有在文章里說到以后如果有機會的話，還是會再介紹那些這次所遺漏的人，但不管怎么說，只要這樣寫了，以后我當然就有必須要在《小說中公》中介紹他們的議務。這就大概像是在現實中你當然是不能夠永遠只還利息而已，也算是個教訓吧！
很可惜，后來《小說中公》因為某些原因而?？?，我的這份稿倆自然也就不了了之，但再怎么說，我總不能因為別人的不幸而暗自欣喜。之后，很意外地，從德間書店那兒提出了一個與陳舜臣先生對談的企劃。而這次的對談，不能說完全以此為基準啦，但至少還是有些參考，就在與陳老師談論了關于中國歷史上的許多人物之后，在中央公論社的同意下，最后作為資料使用。而另一方面，這本向陳老師請益對談的書，最后也由德間書店方面出版（注：即《中國名將之條件》一書）。從看完這本書的讀者所寄來的信函中提出：雖然其中有提到名將百人，但幾乎全部都沒有什么論及，更何況是其他人呢！這真是非常嚴厲的指責。
因此，這回不管怎么說，對于讀者可真是本金利息都得還了。只不過，如果一個一個來寫的話，真不知道要寫到何時方了，只是趁這個機會，一定要把那些之前也許只提到名字，其他完全只字未提的人做個介紹才可以。
我想，就像司馬遷的《史記》所確立的、以傳記體的方式來書寫這本歷史書。簡單地來說，就是集結各人物的傳記，然后再從中敘述出那個時代的故事。以這個方法來集結可代表中國各時代的名將百人，然后再從中俯瞰中國全體的歷史。當然，這樣的工程很浩大，不禁讓我想到以找的知識及關心所及的范圍，是否真能負荷。但因與中央公論社等人之間的討論，最后還是寫出了這本書。
在長時間的前置作業(yè)之后，好不容易才將百人--九十九人依時代順序排列了出來。像是戰(zhàn)國時代、南北朝時代等，就以這樣的時代為區(qū)隔，讓文章一一地依順序往前進。
以最后的列表看來，大致是自春秋時代開始，在此之前的時代均加以割愛。這乃是因為關于在此之前的作戰(zhàn)--與其說是作戰(zhàn)，根本連時些時代本身都有一半為神話傳說支配，實在是難以用明確的史實加以判明。中國有一個黃帝紀元的方式，以西元二○○○年來說，那已經大約為黃帝紀元的四七○○年左右了！而在這即使多少有誤差，但也大致相去不遠的四千七百年歷史之中，其前面的三分之一歸屬于神話傳說領域的要素實在太強，因此還是決定將之省去。
就這樣，決定了自春秋時代開始進行這個選取中國歷代名將百人之企劃，然而，說到中國歷史上最初的名將，腦海中會浮現出一個名叫太公望的人應該不少吧！太公望呂尚（注：生歿年不明，又號姜子牙。雖然在滅亡殷商、建立周朝之際為有名之謀臣，但除了兩、三項戰(zhàn)斗的指揮與獻策外，具體的功績并沒有留傳下來。惟其為中國傳說中有名的軍師，在為關羽取代之前乃是中國之武神。從其“姜”這個性，以及“周”這個文字本來為盾的意思看來，據推測，周可能為西藏系統的戰(zhàn)斗民族。--《史記》卷三十二齊太公世家。），又號姜子牙。由于這資助有人數上的限制，加上他在史實上無法判明的事情還不少，因此也只好將其舍去了。
既然決定了要從春秋時代開始，當然在此之前的太公望就不應該算入，否則如果從太公望開始計算的話，那之前當然也有戰(zhàn)斗，當然也有讓戰(zhàn)斗轉為有利之人，那這些人又該怎么辦？就算是已經是神話世界中人的黃帝，他也有像軍師一類的人才呀！關于這點，則幾乎連資料都找不到了，因此，我想由春秋時代開始還是有其必要的。