??xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>亚洲成AV人片一区二区密柚,亚洲av日韩av无码黑人,亚洲国产人成网站在线电影动漫http://www.tkk7.com/heweiya/category/6071.html直觉我的J2EE应用生(dng)Q打造我心中的一把利剑?/description>zh-cnFri, 02 Mar 2007 06:37:02 GMTFri, 02 Mar 2007 06:37:02 GMT60如果失去工作?x)怎么办?http://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/07/24/59769.html@家军@家军Mon, 24 Jul 2006 03:37:00 GMThttp://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/07/24/59769.htmlhttp://www.tkk7.com/heweiya/comments/59769.htmlhttp://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/07/24/59769.html#Feedback0http://www.tkk7.com/heweiya/comments/commentRss/59769.htmlhttp://www.tkk7.com/heweiya/services/trackbacks/59769.html    因ؓ(f)工作当中的争执,而让领导失去了面子?Q我在郁闷当中,Z么呀!好事反而成了坏事?br />    领导的报复心理,让我失去了W效,所以我感觉到胦q不佟뀂我很想跛_q个鬼圈,是不是能够改善一下自ql济收入呢?正在想离开q个公司......
    发现自己的Y肋:(x)UML整体设计(最好有代码生成)和XP敏捷开发。近期需要加两方面的学习(fn)Q可以以权限设计为UML做ؓ(f)训练(生成代码Q?)Q以CRM->VtigerCRMZ务主U,做一个XP开发,不过VtigerCRM的表设计真是很糟p,Indiea人呀?br />    今年的公司很乱,是一个很p糕的管理层Q可能我以后dq个公司后才感觉到领D的“聪明才智”吧!完全在内耗当中生存。我已经被领导国边缘化,我会(x)在灰色的区域彷L很长的时_(d)或许公司另有高h吧,我已l被领导逐渐忽视Q自己发光的旉也只有一q_(d)好象知了一栗?br />    “h贉|自知之明”,如果领导没有重视Q只是ؓ(f)了发挥自q最低性能的话Q我完全有很多的旉来学?fn)知识,我很庆幸自己和开源代码有很大的信心,我将在以后的旉里,为开源界展示自己的能力?br />    首先要把自己学习(fn)到的知识透明化,其次我会(x)在开源中型的CRM软g当中做出自己应有的A(ch)献?br />

@家军 2006-07-24 11:37 发表评论
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成功是一U病态的坚持!http://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/07/19/59017.html@家军@家军Wed, 19 Jul 2006 08:35:00 GMThttp://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/07/19/59017.htmlhttp://www.tkk7.com/heweiya/comments/59017.htmlhttp://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/07/19/59017.html#Feedback0http://www.tkk7.com/heweiya/comments/commentRss/59017.htmlhttp://www.tkk7.com/heweiya/services/trackbacks/59017.html   在年前的时候我曄非常看好compiere的应用,想不C天再看看国内使用的Ş势,长三角和珠三角的q泛应用Q还有ORACLE免费数据库的推出Q更加印证了我错误的做法?br />   一个h最重要的事情就是三个字Q做军_?br />   一个h惌成功Q尤其像我这样不甘愿l别人打工又有很多想法的人,除非是一U病态的坚持才能够取得成功?br />   我很讨厌公司现行的CRMpȝQ简单的说一句就是:(x)直就是一个糊人的、丑陋的MISpȝQ一点设计思想都没有,一点品理念都没有。最重要的设计者在拼命的逃脱自己的责任,开发者在忍受莫大的痛苦,业务在每一个开发者思想里扭?.....唉,xZҎ(gu)间来都难?br />   我要在以后的时候里Q一则增加自q业务能力Q以compiere的应用ؓ(f)主;二则要增强我的技术能力,? vTigerCRM本,做一个J2EE的品移植?br />   在今q年底以前,自己必须要做到对compiere的应用熟l,能够完成 vTigerCRM的J2EE实现。所以自己最重要要做的事是:(x)旉安排Q?br />

@家军 2006-07-19 16:35 发表评论
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转摘:从一个笑话看软g开发管?/title><link>http://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/05/15/46226.html</link><dc:creator>@家军</dc:creator><author>@家军</author><pubDate>Mon, 15 May 2006 07:53:00 GMT</pubDate><guid>http://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/05/15/46226.html</guid><wfw:comment>http://www.tkk7.com/heweiya/comments/46226.html</wfw:comment><comments>http://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/05/15/46226.html#Feedback</comments><slash:comments>0</slash:comments><wfw:commentRss>http://www.tkk7.com/heweiya/comments/commentRss/46226.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.tkk7.com/heweiya/services/trackbacks/46226.html</trackback:ping><description><![CDATA[ <p>来自于:(x)http://blog.csdn.net/Raptor/archive/2006/05/13/727299.aspx<br /></p> <p>关于软g开发的W话有很多,下面q个是我刚在QQ里的看到的Q?br /></p> <blockquote>1. E序员写认ؓ(f)没有Bug的代码?br />2. 软g试Q发C20个Bug?br />3. E序员修改了10个BugQƈ告诉试l另?0个不是Bug?br />4. 试l发现其?个改动根本无法工作,同时又发C15个新Bug?br />5. 重复3ơ步?和步??br />6. 鉴于市场斚w的压力,Z配合当初制定的过分乐观的发布旉表,产品l于上市了?br />7. 用户发现?37个新Bug?br />8. 已经领了目奖金的程序员不知跑到哪里M?br />9. 新组建的目l修正了差不多全?37个BugQ但又发C456个新Bug?br />10. 最初那个程序员从斐给饱受拖欠工资之苦的测试组寄来了一张明信片。整个测试组集体辞职?br />11. 公司被竞争对手恶意收购。收购时QY件的最l版本包?83个Bug?br />12. 新CEO走马上Q。公叔R了一名新E序员重写该软g?br />13. E序员写认ؓ(f)没有Bug的代码?/blockquote> <p>要我_(d)如果真有q样的公司,不倒闭对不起h民?/p> <p>q个W话从程序员开始,到程序员l束Q从头到N在说E序员的不是。但是我要说的是Q这完全是管理者的p|Q从整个q程中,看不CQ何管理工作。这U管理者不?span style="font-weight: bold;">无知无能</span>Q还?span style="font-weight: bold;">无?/span>——将自己的失败责Ll程序员?/p> <p>1、程序员凭什么证明他的代码没有BUGQ有Test case吗?有Code review吗?q个环节理~失?/p> <p>2、测试发现BUG有进行BUG理吗?有跟t吗Q这个环节管理缺失?/p> <p>3、凭什么证明程序员已经把那10个BUG修改好了Q另10个又Z么不是BUGQBUG的评h准难道是E序员说了算Q这个环节管理缺失?/p> <p>4?个不能工作的BUG修改问题有没有追I责任?增加新BUG是修改过E中不可避免的事情,但是如果有有效的单元试机制Q可以大大减这U情c(din)这个环节管理缺失?/p> <p>5、P代是正常的,但是问题处理于发散而不是收敛发展,可见没有有效的管理调控。这个环节管理缺失?/p> <p>6、过于乐观的旉表和不可能达到的最后期限,都表现出理者的无知和无能。而在q样的情况下推出产品Q那是无知者无畏了?/p> <p>7、这是对用户的不负责任,理者要负最大的责Q?/p> <p>8、这L(fng)情况q能发项目奖金,只能说管理者不是一般的愚蠢?/p> <p>9、管理工作没有Q何的改进Q问题仍然处于发散P代状态。管理工作依然没有到位?/p> <p>10、拖Ơ测试部门工资体现出理者对质量理工作的忽视以?qing)对人力资源理斚w一无所知?/p> <p>11、送被收购者两个字Q活该。送收购者两个字Q瞎眹{?/p> <p>12、可见新理者与原管理者半斤八两,都没有认识到问题的根本所在。不q也只有q样的管理者才?x)作出收购这U公司的决策?/p> <p>13、历史的重演是必然的?/p> <p>一个正常的企业或是目Q其q作必须应该是@环向上进行的。而保障这U运行的工作是理。而管理工作的主要内容是控制Q包括控制@环的节奏——不能太快也不能太慢Q控制发展的方向——只能向上不能向下,控制q作的稳定——不能大起大落或时聚时散{?/p> <p>而这一切,在这个例子中都看不到?/p> <p>?q个W话的例子中Q一切都是以开发工作在驱动Q这首先是一个方向性错误,产品是ؓ(f)用户服务的,当然应该是以用户和市Z为驱动,q且l合自n的能力最l?定工作的重炏V这一错误折射出管理者对被管理的内容很不了解Q只好Q由比较了解的E序员摆布——事实上他们除了技术,q不?x)了解更多?/p> <p> <span style="font-weight: bold;">一个管理者如果对自己所理的内容不了解Q他׃可能理得好</span>?/p> <p>q是一件毫无疑问的事,可是国内的Y件业gL不相信这一炏V中国Y件业中流毒最q谎言之一是Q?/p> <blockquote>理者只要懂理可以,不需要懂技术?/blockquote> <p>其实q不q是那些无知无能无ȝ理者ؓ(f)了骗p编出来的,怿q句话的人必付出金q代h(hun)?/p> <p>?ơ是质量理。基本的质量理常识告诉我们Q每ơ@环结束前Q最重的工作是ȝ改进。只有这h能保证@环运作是向上发展Q而不是失L制地向下发展?也只有有效的质量理Q才能保证P代过E是收敛发展Qƈ最l达到目标。但在这个例子中Q这个部分显然是~失的——其中虽然有试部门Q但是他们的作用仅仅 是质量管理中的质量检环节,理部分q是~失的?/p> <p>然后是h力资源管理。Y件开发是一劳动密集型的工作,虽然q是脑力力_Q但同样意味着人在因素在其中占有决定性的C。而例子中未改完BUG的程 序员拿到目奖金Q而同栯苦工作的试人员却被拖欠薪资Q除了表现出理者对他们的工作内容的不了解,以及(qing)对质量管理工作的不重视以外,q表现出理?完全不会(x)hQ这是一U谋杀团队的行为——谋杀一个团队远比徏设要Ҏ(gu)得多?/p> <p>最后,q个p|的管理者把他的l历~成q个W话Q让大家看到他被E序员们宛_多惨Q把E序员妖化Z骗子。但只要E懂理的h单分析一下就可以看出来,只不q是q个人的无知和无能造成了他现在的结果,而把责Q推给别h的行为更是表现出他的无者R?/p> <p>作ؓ(f)w居高位的管理者,如果q应该承担的责Q都要推卸Q他们还能胜M么事情呢Q?br /></p> <img src ="http://www.tkk7.com/heweiya/aggbug/46226.html" width = "1" height = "1" /><br><br><div align=right><a style="text-decoration:none;" href="http://www.tkk7.com/heweiya/" target="_blank">@家军</a> 2006-05-15 15:53 <a href="http://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/05/15/46226.html#Feedback" target="_blank" style="text-decoration:none;">发表评论</a></div>]]></description></item><item><title>我向癑ֺ公司q军!http://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/05/08/45024.html@家军@家军Mon, 08 May 2006 07:50:00 GMThttp://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/05/08/45024.htmlhttp://www.tkk7.com/heweiya/comments/45024.htmlhttp://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/05/08/45024.html#Feedback0http://www.tkk7.com/heweiya/comments/commentRss/45024.htmlhttp://www.tkk7.com/heweiya/services/trackbacks/45024.html     不是说百度公司有多好Q主要是想稳定上几年Q有一点积蓄了Q就可以自己出来自谋生\。呵c(din)看见百度技术的职位只有无线搜烦技术用CJAVAQ呵呵,不会(x)灰心Q其实,PYTHON或者RUR都将是以后的方向Q至于PHPQ我感觉癑ֺ?x)在不远的将来抛弃掉的。在服务器的性能和安全争端上我只怿JAVAQ百度只不过把这一U技术很快{化成了资本,如果癑ֺ惌和GOOGLE一争高下,实质性的工作--技术上必须上要胜出GOOGLE一{Ҏ(gu)行。而这一点只有行家才知道?br />
     我在北京的这几年都是Z码,或者就是ؓ(f)Ua(b)的技术而奋斗,其实做ؓ(f)软g公司Q其h主要是靠技术,但是他成名或者有所富裕后,p得h情是一个比技术还好玩的东西时Q这个公司就开始有了差距,不过Q这个公司就开始危险了Q或者是I途末路,只能dq里去了。如果管理层(其实是和有权的腐|工厂DANG有关pȝ?没有动静的话Q这个公司必歅R这是中国的国情?br />   
     工厂DANG叫嚷的中国国情就是要隐含有权层的灰色收入Q况且五千年的封建文化完全可以掩盖这一炏V否则,?x)把老祖宗也搬出来。孔子曰Q孟子说Q还有什么孙子谈兵什么的?br />    
     从程序员的角度思烦一下,如上是IF.....ELSE....的语句后Qfinal,工厂DANGȝ的天下ؕ七八p?br />


@家军 2006-05-08 15:50 发表评论
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我将成ؓ(f)一个快乐的房奴http://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/05/08/45018.html@家军@家军Mon, 08 May 2006 07:29:00 GMThttp://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/05/08/45018.htmlhttp://www.tkk7.com/heweiya/comments/45018.htmlhttp://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/05/08/45018.html#Feedback4http://www.tkk7.com/heweiya/comments/commentRss/45018.htmlhttp://www.tkk7.com/heweiya/services/trackbacks/45018.html    我来自于农村,我最原始的生zL憬就是改变农村这U生zL式,我在很小的时候就不喜Ƣ农村的黄昏Q因为夕阳照着我疲背一天n体时Q我感觉到生命的l望。于是我要改变自己,改变整个家庭的命q?br />    父亲很努力,在我懂事的时候就q入了县城,我的心理比较的蹋实了Q好象有了可以骄(jing)傲的资本Q虽然家庭的收入很拮据,但是我认p改变的不只是q一炏V?br />    于是我只w来到北京,丄无亲的可怜像和在火R站睡觉的l历更加Ȁ׃我,我要生活下去Q我从上大学的时候就有一个始l不愈的信念Q打不死的精活到老?br />    我对生命很是无所谓,因ؓ(f)我知道自己已l在阶C会(x)的最低层Q我不害怕自qp|Q我也不在乎钱,钱对于我来说只是肯定我的成WQ肯定我的所有ؓ(f)是有效的?br />    呵呵Q我成ؓ(f)了北京的一员了Q我的想法很单,当我20q后Q如果我的儿子不在北京发展了Q我买掉我的房子,回家后,我也应该成ؓ(f)自由的生z者了Q我已经能够让我的晚q有所事事了?br />    q一D|间主要在忙一个紧急的目和公U金hQ我撰写一个比较权威详l的的贷Ƅ序?br />    博客给我一个表现自己全新的舞台Q我ؓ(f)生命之花l放?br />

@家军 2006-05-08 15:29 发表评论
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危险的中国经?/title><link>http://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/04/28/43857.html</link><dc:creator>@家军</dc:creator><author>@家军</author><pubDate>Fri, 28 Apr 2006 12:01:00 GMT</pubDate><guid>http://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/04/28/43857.html</guid><wfw:comment>http://www.tkk7.com/heweiya/comments/43857.html</wfw:comment><comments>http://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/04/28/43857.html#Feedback</comments><slash:comments>0</slash:comments><wfw:commentRss>http://www.tkk7.com/heweiya/comments/commentRss/43857.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.tkk7.com/heweiya/services/trackbacks/43857.html</trackback:ping><description><![CDATA[   说v来危险吧Q就是对U税人的不满Q如果纳Eh有追求自q念头Q那么你q道中国的l济有多危险?br />   呵呵Q危险的中国楼市<br />         危险的就业大?br />         危险的新农村政策<br />  新农村的是废除个h承包Ӟ恢复CC制。看X忙的不亦乐乎Q他在干着财富分裂的现代社?x)主义徏设。好象农民脱M土地QQ萍会(x)被枯叶|枝聚集,壮观的让人压抑?br />  E序员不谈政M。否则,后果不好?br /><img src ="http://www.tkk7.com/heweiya/aggbug/43857.html" width = "1" height = "1" /><br><br><div align=right><a style="text-decoration:none;" href="http://www.tkk7.com/heweiya/" target="_blank">@家军</a> 2006-04-28 20:01 <a href="http://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/04/28/43857.html#Feedback" target="_blank" style="text-decoration:none;">发表评论</a></div>]]></description></item><item><title>快被刻的客h垮了!http://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/04/28/43732.html@家军@家军Fri, 28 Apr 2006 03:03:00 GMThttp://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/04/28/43732.htmlhttp://www.tkk7.com/heweiya/comments/43732.htmlhttp://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/04/28/43732.html#Feedback0http://www.tkk7.com/heweiya/comments/commentRss/43732.htmlhttp://www.tkk7.com/heweiya/services/trackbacks/43732.html   可能是我目前见到最刻的客户吧Q用户在使用软g当中Q遇CQ何一点可疑的问题打?sh)话“责令”修改,否则没有快速响应,最高的领导出面给我施加压力。我CALLQ我真是对这滥人生气。所以我不得不打断所有的工作而快速响应,于是晚上自愿加班?-10点,已经有三周没有休息了。最要命的这个项目的设计者、编码者、测试者和实施者就我一个hQ而我上面有项目经理、销售、部门经理、副总,一有问题,四个l理在一旁看l果Q呵呵,压的人喘不过气来?br />   我也很气愤这个鬼公司Q老板气的要死,实施时连个笔记本都没有,而且前一D|间说Z实施方便才刚刚搞了一个移动硬盘,q才把我的老式的MP3(U?才换下来。所有给客户的演C的W一步骤是搬机器,最后一个步骤也是搬机器。唉Q这么诡异的公司!!!!!!!!!!!!!!!
   现在客户pȝ要上U,说不允许出现BUGQ我没有敢承诺,所以我也不说话Q所有上面的领导都告诉我Q不允许出现错误Q你说我应该怎么_(d)我也没有_(d)只是和最的头说Q我量吧,错应该不是错Q以后就是布丁了?br />  果然Q正式上U的pȝ出现错误了,果然领导生气了,果然领导l我委派了一个测试h?普通员工(f)时调?Q果然我想离开q个诡异的公司。果然开源代码的推广又一步的延迟.........
  不过Q我觉得我还是很自信Q因为我已经了自己的最大努力,q有U篏了很多的软g工程的经验,q有快速开发的l验?br />  呵呵Q出L؜又何妨,Ҏ(gu)我已l有了项目经理证Q方正也实施了这个近百万的项目了。还是一个h执政Q呵呵,和尚d了,又觉得庙门小了?br /> 
 


@家军 2006-04-28 11:03 发表评论
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开源代码的盈利模式是什么?http://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/03/30/38245.html@家军@家军Thu, 30 Mar 2006 05:43:00 GMThttp://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/03/30/38245.htmlhttp://www.tkk7.com/heweiya/comments/38245.htmlhttp://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/03/30/38245.html#Feedback0http://www.tkk7.com/heweiya/comments/commentRss/38245.htmlhttp://www.tkk7.com/heweiya/services/trackbacks/38245.html 我现在还深学陷入到开源代码的实现当中Q我感觉不到开源代码将对以后的生活带来什么实质的影响Q可能就是能够加快Y件生产的效率而已Q在IT界,开源代码的商业模式有过很多的探讨,q也证明了开源代码的力所在。因为她很深Q所以以传统的专业精是很难很快的了解开源代码。因为研I所化费的代价很大,所以她的存在h(hun)值就来高?br /> 从很多的资料和个人的体验当中Q我深深感觉到开源代码的盈利是服务Q而这个服务应该是多元化、多层面的服务体p,q个好象是一个宗教一P像是道教Qh之初Q性本善,开源代码的开源之初L最好的Q以后可能会(x)鱼龙hQ现在已l有q种q象了?br /> 从理Zq行分析Q以后对开源代码进行管理的企业是一个可以盈利的企业Q对开源代码提供规则的也是商Ӟ在一定实践基上对开源代码进行分U,是另外一个视角看开源代码的方式Q这个对开源代码的成长赯助作用?br /> 开源代码对软g的生产将提供最大的技术支持,q只是给有心人的?br /> 开源代码也指g业应用的先进化生产,风险和效率将同时存在。将来对开源代码这U生产力的风险减低和效率提高的服务型企业是开源代码的最大受益者?br /> 我现在在拼命的研IAJAX技术,感觉用户体验是有了,但是又增加了写程序的能力Q页面和实际业务不能够完全分,不知道这个东东能生存多久。AJAX的出生和用户对“点击-Q返回”的上网体验都是不久的事Q哪个将取得领导CQ还拭目以待?br />


@家军 2006-03-30 13:43 发表评论
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我的信Ԓ地图[引用 zbw25]http://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/03/24/37171.html@家军@家军Fri, 24 Mar 2006 03:22:00 GMThttp://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/03/24/37171.htmlhttp://www.tkk7.com/heweiya/comments/37171.htmlhttp://www.tkk7.com/heweiya/archive/2006/03/24/37171.html#Feedback1http://www.tkk7.com/heweiya/comments/commentRss/37171.htmlhttp://www.tkk7.com/heweiya/services/trackbacks/37171.html一、概늕?br />  前一D|间在和李杜韩兄讨论儒家是否宗教的问题Q当时我{应他,要好好想一惻Il出一个自q关于宗教的定义。在q段旉里,? 始终在思考这个问题。终于我军_问题放在一个更加广阔的范围内来q行思考,q就是,什么是宗教Q什么是U学Q这个问题似乎反而简单了。在不进行更加深? 地思考的情况下,我可以先l出U学的定义:(x)U学是用理性的、逻辑的方式看待世界的观点Q以?qing)方法论。也可以q样_(d)(x)U学是以理性和逻辑的方法ؓ(f)特征的世 界观和方法论。这L(fng)定义q可以进一步解释ؓ(f)Q以理性和逻辑的态度Q来探烦世界QŞ成结论,q以此指Dq生活。那么宗教呢Q宗教同样对世界q行探烦Q? 形成l论Qƈ以此指导自己的生zR马克思主义的说法是:(x)宗教的颠倒了的世界观Q我q不如此认ؓ(f)Q这是完全站在以我ؓ(f)中心的立场来对宗教信仰的评h(hun)。这个问 题,我下面还要详l分析。因此,我对宗教的定义是Q以一U崇拜的、神U主义的心态,来探索世界,形成l论Qƈ以此来指Dq生活。这样就UC为宗教。?br />   q里要解释一下理性的、逻辑的心态与崇拜的、神U主义的心态的区别Q前者相信,人类对世界的探烦Q将不断的接q真理,也就是说Q世界是可知的,我们所? 存的世界Q对于科学来_(d)是各种各样可以研究的对象,可以看成一个整体,也可以分别研IӞ从科学研I的可行性角度来看,对世界的研究首先意味着寚w题的 分解Q也可以说是对世界的分解。因此,U学很容易的导向无论Q无论与科学ƈ不等同,q一点下面再详细分析Q。而崇拜的、神U主义的心态,首先p? q个世界是一个整体,而且是一个hcLq无法彻底把握的整体。面Ҏ(gu)DI,无尽时空Qhcd有赞叚w化的神奇,q越发深切的意识到自q渺小。但是这? 的态度q不可知论Q因为,以宗教的态度看待世界的hQ同样在探烦世界Q而且从未停止。?br />  在这样一个框架下Q我们同样可以定义哲学,哲学是另 一U态度Q面对世界万物,哲学家是思L的。他们以一U思L的心态来探烦世界QŞ成结论,q以此来指导生活。思L与逻辑不同Q对于逻辑来说Q对是对,错就 是错。而对于思L来说Q对也可能是错,错也可能是对。在我看来,一切哲学都是思L的,q与马克思哲学中的Ş而上?辩证法的概念Qƈ不一致。思L、狡辩? 诡辩{等都只有一U之隔,而真正的哲hQ因Z定可以l思L而否定自己,所以最l的l果要么是发疯;要么是停止思LQ开始徏立自q理论体系。而后来的 哲学Ӟ可以在他的思考、思L停止的地方,开始对他的反驳。也正是׃哲学的思L的本质,因此哲学体系的种cL多,最为千差万别,有的像科学,有的像宗 教,有的什么都不像Q而自成一家。?br />  再界定两个概念,知道与信仰。我可以知道自己有左右两只手Q而无需信Ԓ自己有两只手。所谓信从ͼ可以定义 为对于无法证明的命题的确信。我们知道,宗教中的l大多数命题都是无法证明的,因此我们同样都将宗教和信仰连h表达。而对于科学,我们往往?x)认不? 信ԒQ因为科学结论都是可以证明的Q但是问题ƈ没有q么单,因ؓ(f)U学体系是徏立在公理体系的基上的Q而公理体pL无法证明的,因此对科学的信心Q也? 以称之ؓ(f)信ԒQ当然这L(fng)信Ԓ需要“糊弄过厠Z的地方只有数的一些公理和常数。相Ҏ(gu)说比宗教要“好”很多。但是无论q不是这P我们可以马马虎虎? 科学算成信仰的一U,但是无神论,却一定是一U信从ͼ因ؓ(f)q同hҎ(gu)法证明的命题的确信。?br />
二、儒家的定位 
  现在Q基? 已经明确的定义,我们可以l箋回到对儒安题的讨论上来了。儒家肯定不是科学,也不是单U的宗教Q我们可以很清楚地界定,儒家同样是以一U崇拜的、神U主 义的心态,来探索世界,形成l论Qƈ以此来指Dq生活。儒家对天的崇拜Q以?qing)对天道、天命的q乎秘M的信从ͼ可以说是一U很典型的宗教的心态。?br />   但是Q问题到q里q没有结束,因ؓ(f)我们q需要区分儒家这L(fng)宗教Q与其他的宗教有什么区别,Z么对于儒家是否宗教的问题Q有着如此多的争论Q而在其他 的宗教上几乎没有q样的疑问。按照李杜韩兄的理解Q认为儒家是一U“准宗教”,但是什么是“准”呢Qؓ(f)什么会(x)“准”呢Qؓ(f)什么就不能明确的分析出Q儒家与 其他的宗教的真正的区别所在呢Q?br />  在我看来Q绝大多数的宗教Q都是v源于人类对于“生歠Z问题的思考,个h问题Q是宗教探讨的当然的出发炏V? 但是Q这正是儒家与其他宗教的区别所在。在基督教的中,“永生”是一个重要的命题Q进天国Q得永生Q是基督徒所能得到的最大的恩典Q而在?jng)教的论q? 中,“出六道轮回”是每个?jng)教徒的q求—即使不是最高追求;而在道教的论qCQ“长生不老”是值得q求Q也是可能达到的目标。这些宗教—我对其他的宗教? 太熟(zhn)—所共有的特征是面向个h的,是“我”的q求目标Q或是“我”能得到的恩典。这些宗教对人的教导中都有“向善”的成分Q但是都是达到目标的手段—甚 臛_基督教不承认M手段的有效性,只要求绝对的信Ԓ—或Ҏ(gu)。因此通常的表q是Q“如果你如何如何Q你p怎样怎样”。?br />  但是在儒Ӟ个h 问题几乎是完全不被考虑的,C会(x)、他人、国家、天下才是真正重要的。正心、诚意是Z修nQ而修w是Z齐家、治国、^天下。对自己下功夫,q不是ؓ(f)了自 己,而是Z比自己更加广大的Q更加重要的事情。天理是重要的,人欲是可以忽略的。这L(fng)区别非常明显Q其他的宗教Q一切的q求、行为,无论是对他h、社 ?x)还是对自己Q最l的目的都是Z“自己”。所有的努力Q甚至“熄灭自己欲望”的努力Q也是ؓ(f)了实现自己最大的Ʋ望。但是,儒家从来׃告诉你:(x)“信了我 的教Q你能如何如何”。也可以q样_(d)儒家从来都不?x)“利用一个h的私人欲望,来引人入教”。这也就是ؓ(f)什么历史上有这么多的邪教,而这些邪教的理论? 源,或借鉴者,可能是基督教、佛(jng)教、道教或者其他的什么宗教,但从来没有借鉴q儒教,因ؓ(f)在儒家的理论中,不提供“满个人欲望的可能性”。儒家从来只? 诉他的信徒:(x)“你要成为君子,你要忧国忧民Q你要……”,却从来没有告诉他的信徒:(x)“成为君子后Q你有什么样的好处……”。?br />
三、三U宗教的区别 
  在论证了儒家与其他宗教的重大区别之后Q我们可以来讨论一下道教、佛(jng)教与基督教之间的区别所在。?br />  他们之间的相g处是很明昄Q这三种宗教都非常的x“生歠Z问题,但是如何解决q个问题呢?三种宗教却给Z不同的答案。?br />   Z解答“生歠Z问题,q三U宗教都非常的关注“时间”、“始l”等{命题,但是对于道教来说Q“道生一、一生二、二生三、三生万物”,可以说是一个无 Ih的q程Q因此在道教看来Q“时间是有始无终的”。而对于佛(jng)教来_(d)旉x有开始,也没有结束,因此“时间是无始无终的”。对于基督教来说Q上帝是 一切的创造者,当然也包括时_(d)一直到最l的审判Q“时间是有始有终的”。?br />  因ؓ(f)“时间是有始无终的”,所以对于道教来_(d)向前看是没有意义 的,回去是唯一有意义的事,在老子的“小国寡民”的理想定无法实现之后Q作Z人回到过去,回到道,成ؓ(f)唯一的出路。因此,在道家看来,不断的修D 己,最l成仙,q不是向前的q步Q而是回到了本源,回到了自q出发炏V?br />  因ؓ(f)“时间是无始无终的”,所以对于佛(jng)教来_(d)q世间的一切都没有意义Q因为如果有无限的时_(d)那么世界一定会(x)不断的重复,人就在六道中轮回Q承受着永远的痛苦。唯一的出路,是蟩出来Q不但要跛_q个世界Q甚臌跛_所有的“时间和I间”。?br />  因ؓ(f)“时间是有始有终的”,所以对于基督教来说Q一切都是掌握在上帝的手中,没有夸耀自己的努力,没有凭借自q奋斗而找到出路,唯一的道路就是“信”,其他的一切作为,都只具备世间的意义,而没有永恒的价倹{?br />  三种宗教的理论基Q已l如上所分析Q而作Z界上的真实存在的宗教Q一定会(x)面(f)具体的“实践”问题,或者说如何判断一个实跉|否符合理论的问题。?br />   判断的困隑֜道教基本上不存在Q因是一个明的以目的ؓ(f)导向的宗教,是否正确Q只看你是否有效果,q样的“实用主义”,避免了很多理Z的争论,? 至hg的判断。只要成了仙Q就一定得了道。甚至炼业w可以由别人来q行Q自己只要吃了就可以。因此道教的基本发展历程Q就是一个不断探索的q程Q如何才 能更有效地成仙,不妨癑֮争鸣Q不妨百花齐放,只要有效Q一切都是值得的。这也就是ؓ(f)什么道教的历史最争论,也最理论派别的原因。而这L(fng)弊端是什 么歪门邪道都有可能؜入道教,使得道教成ؓ(f)一个名副其实的大杂烩。?br />  ?jng)教对于判断的问题,存在两面性,既有很多外在的判断标准,又相信“如? 饮水Q冷暖自知”的最高境界。佛(jng)陀的“相貌、神通、舍利子”乃至“智慧”,成ؓ(f)常用的外部标准。而在?jng)教中又有很多关于“次W”的Q似乎成?jng)是可以? 序渐q,有迹可查的。然而事情ƈ非如此简单,因ؓ(f)Q外在的标准q不W合?jng)教的基本教义,因?f)一切表象,皆是因缘合和而成Qƈ非根本,所以是否成?jng),q需? 某种“未知的”方法的验证。这U方法没有h知道如何描述Q但是已l公认的大师Q则有权通过q样的方法来作出判断。所以在?jng)教会(x)出现比道教多得多的zֈQ特 别是C宗以后Q佛(jng)教的zֈ、分化就?x)越来越多,因?f)判断没有公认的标准,只以权威的意见ؓ(f)转移。?br />  基督教对于判断的问题Q最为头|因ؓ(f) Ҏ(gu)基督教的基本教义Qh的一切行为,表象Q都不能成ؓ(f)判断的依据,q一点基督教比佛(jng)教执行的严格得多。而这样导致的后果是无休止的争论与不断的分化? 基督教对于教?x)的U洁性是最为注重的Q这样导致的l果Qƈ不是教会(x)的纯z,而是不同教派之间的“水火不容”,甚至“你LzZ。因为我无法从理Z驛_? 你,又无法实际的证明l你看,只能杀了你Q才能证明上帝是站在我这一边的。但是这样不能解决Q何问题,所以现在基督教的派别是世界上最多的Q而这些派别之 间的矛盾Q也是最为尖锐的。?br />
四、无用的哲学 
  之所以说“无用的哲学”,其实q没有什么贬义,而是我认为,从哲学的本质来说Q他应该是“无用的”。如果哲学变得很有用Q就?x)十分危险,非hcM。?br />   Ҏ(gu)我前面的定义Q哲学是一U以思L的心态,来探索世界,形成l论Qƈ以此来指Dq生活的方式。出于这L(fng)一U心态,哲学成ؓ(f)人类智力的终极乐园, 古往今来Q无数的人思考哲学问题,q沉醉其中,而哲学的问题没有一个得到解决—在U学意义上的得到最l答案—或者获得公认。我们甚臛_以断aQ一切的哲学 问题Q都永远不可能有最l的定的答案,q也正是哲学的魅力所在。?br />  Z么哲学不能得出公认的l果呢?q有两个斚w的原因,一斚w是由于哲学的本质Q另一斚w是由于h的本性。?br />   从哲学的本质来说Q这是一U心态,一U永q试囑ֆ换一U方式思考的心态,或者我们可以褒义的UC为:(x)“不断思考得更加深入。”而哲学的思考对象又是全? 界,如此的复杂,如此的难以概括,如此的千差万别。而哲学又试图从整体上来把握整个世界,因此一定会(x)有无C{案Q而且一定无法确定哪一U答案是最优解 {。?br />  对于人的本性来_(d)哲学思考是一U最好的智力游戏。因Z需要站在巨人的肩膀上,不需要承已有的哲学Q最值得赞赏的努力是开创全新的 体系Q如果做不到Q也可以创造全新的表述方式。前人的努力Q与其说是承的财富Q到不如说是批判的目标。能够批判前人,提出自己的观点,能够使h得到最? 的满I因ؓ(f)哲学是回{最重要的问题的学问。?br />  g我这栯Q将哲学q于贬低了,其实q不是这P因ؓ(f)q正是哲学的伟大所在。只有了解的哲学 的本质,才会(x)怿Qh人都能进行自q思考,得出自己的结论,有这L(fng)心态hQ我们称之ؓ(f)有哲学精的人,如果这L(fng)_贯穿整个人生Q我们就UC? “哲人”,例如我们所敬的伟大的苏格拉底。哲学的最大的用处是作为“解毒剂”,但是哲学不能变成有用的结论,哲学?x)变质,有可能变成宗教,有可能变成? 治,有可能冒充科学,q样的有用,非常危险。?br />
五、有限的U学 
  说科学是有限的,同样没有贬低的意思。因为根据科学的本质Q他׃定是有限的。?br />   U学作ؓ(f)一U以理性和逻辑的态度Q来探烦世界QŞ成结论,q以此指Dq生活的学问,他的本质是不断的怀疑与验证Q如果有Zؓ(f)了怀疑而怀疑,毫无? 义,而ؓ(f)了验证而验证,只能说是q信或者说是伪U学。既然科学是一个不断怀疑与验证的过E,而且Z理性与l一的逻辑Q科学必然是一个整体。打个简单的? 方,当年亚里斯多德在Cȝ那个关于知识的圈Q是一个而且只能是一个圈。如果在q个知识的圆圈之外另有一个“飞地”,那只能称之ؓ(f)U学猜想Q只有在来 的某个时刻,q个猜想得到了验证,q块“飞地”才能和大圈q在一P成ؓ(f)U学知识的一部分。?br />  附带说一句,我ƈ不认为社?x)科学是U学的一U,在我看来Q所有的C会(x)U学Q只是哲学思考扩大化之后对科学的模仿。这也就是ؓ(f)什么自然科学基本上没有什么派别,而社?x)科学却派U呈的原因。?br />   U学是有限的Q而世界是无限的—也正是׃U学Q我们才能像今天q样深切的认识到世界的无限性—这意味着U学永远也无法穷整个世界,U学的有限性不 但是必然的,而且是绝对的。真正的U学Ӟ或者具有科学精的人,永远都遵循着怀疑、验证的规律Q而不?x)؜淆知识与假想的界Uѝ?br />  说到q里Q? 我倒是惌v了一件很有趣的事情,当年特异功能行的时候,钱学与**之间有一场激烈的争论Q我们知道,钱学是一个科学家Q?*是一个—怎么说呢Q就 是—社?x)科学家吧。他们的态度截然不同Q钱学森认ؓ(f)q种现象值得研究Q?*则大力反对,或者说U学立场比钱学森q要坚定。这是U学家与信ԒU学者的 区别。?br />  现在我们开始大力提倡尊重科学,学习(fn)U学知识。但是真正要学习(fn)的是什么呢Q是U学_Q一U伟大的Q永q不自以为是的精。而不是ؓ(f)了维护某U“科学结论”却丧失了进一步探索的勇气。?br />
六、我的信仰选择 
   对于我来_(d)选择一U信仰其实分Z个阶D,在写q篇文章之前Q我处在一UO无目的的摸烦阶段Q就好像一个丛林中的迷路者,找不到方向,更不要说\? 但是通过前面的思考,我ؓ(f)自己的画Z地图—一q关于信仰的地图。于是在我来_(d)选择信Ԓ的问题变得简单,q且有效。?br />  当然Q这个问题也可以 反过来看Q就是我首先是确定了自己的信从ͼ然后开始寻扄Z的支撑,通过自己的信仰选择的合理性,使我可以更加有把握的C厅R不怎么_(d)q是一 个良性@环的开始,信Ԓ坚定了理论,而理论又更加坚定了信仰。也可以_(d)q样的方式才是信仰式、而非思L式的。?br />  首先要做的第一个选择题是Q? 是否需要信从ͼ也可以说Q这个世界存在着两种人,有信仰的人和没有信Ԓ的hQ我要选择做什么样的hQ我要选择一U什么样的生zR有两种人可以没有信从ͼ一 U是h؜僵僵的hQ这U状态可以简单的UC为“快乐的猪”,如果一个没有开始思考信仰的问题Q他可以停留在这个状态,但是一旦他开始思考,再也没有可? 回到h؜僵僵的状态,对于我来_(d)q是一个不可能的选择。?br />  另一U没有信仰的人,是有着各式各样 “现实追求”的人,q样的可以一辈子的不? 虑信仰问题,而生zd很充I很忙。但是这L(fng)人,他的目标是否辑ֈQƈ不取决于自己Q而是取决于别人的评h(hun)Q所有的“成功、金钱、地位、名誉”,如果 不被别h承认Q就什么都不是。我q不虚伪的反对这L(fng)q求Q但是如果只有这L(fng)q求Qh生是不完整的Q可以说q样的h完全是ؓ(f)了别人的评h(hun)而活着Q却没有 p活着。这L(fng)人,采UC为“骆驼”。我不愿意做q样的“骆驼”,因此需要l作下面的选择题。?br />  在我的“信仰地䏀中Q有三个大的 方向Q科学、哲学与宗教。有人选择U学作ؓ(f)信ԒQ也有h选择哲学作ؓ(f)信ԒQ但是在我看来,无论是科学还是哲学,其基本的_Q都与信仰格g入。当你成? U学的信徒,你就q背了科学的_Q当你成为哲学的信徒Q你p背了哲学的精。这L(fng)人,在世界上的确不少Q而且也的在为害着q个世界。从历史上来 看,U学的信徒与哲学的信徒,为害世界的事情还真不。也许有问,宗教的信徒不也一样ؓ(f)害世界吗Q但是区别在于,宗教的信徒只是“可能”ؓ(f)害世界,? U学与哲学的信徒Q则一定会(x)为害世界。?br />  有h也许q要问,我是U学的信徒,但是我信仰的是科学的_Q难道也?x)?f)害世界吗Q科学的_Q当然不?x)?f)害世界,但是q样的精只是探索世界的一U方法,他只需要遵循,而不需要信仰。只存在是否严格遵@的问题,而不存在是否怿的问题。?br />   同样的问题,也会(x)有h问出来而ؓ(f)哲学辩护Q在我看来,最好的哲学与最好的U学一P一个人奋q,一个人冷静。科学的生命力在于始l遵循科学的_Q? 而哲学的生命力在于不断的反思自w,甚至于整个哲学的基础。科学如果被Z从ͼ最多是U学的发展受阻,哲学如果被h信ԒQ整个社?x)的发展都有可能受阻。?br />  既然U学和哲学都不可能成为我的选择Q那么选择题就要l进行,在我的“信仰地䏀中Q宗教又分ؓ(f)两个大类Q一U是以个Zؓ(f)中心Q另一U则是以C会(x)Z心。前者包括了?jng)教、道教以?qing)基督教{等众多宗教Q后者则主要以儒家ؓ(f)代表。?br />   以个Zؓ(f)中心的宗教很Ҏ(gu)吸引人,因ؓ(f)q样的宗教讨论的问题是以“我”ؓ(f)中心的,解决的也是“我”的问题。当一个发现自׃应该Z别h的评仯(g)活着? 时候,首先?x)想到的选择是Z自己而活。当一个h发现对于外在的追求不再有吸引力的时候,走向自己的内心就成ؓ(f)唯一的方向。?br />  在中国古代, 儒家遭受了普遍的误解Q就是因为儒家的q求很像是向外的q求Q读四书五经是ؓ(f)了做官,参加UD是ؓ(f)了功名利,所有的q些q求都可以说是外在的Q世间的Q? 无常的。但是儒家信从ͼ与功名利追求,存在着重大的区别,一U是Z别h的评仯(g)活Q另一U却只是Ua(b)的ؓ(f)了别活Q别人的评h(hun)是指向自qQ说到底 是ؓ(f)了满qƲ望Q只不过q样的欲望需要通过别h的评仯(g)得到满뀂而儒家的信Ԓ不是q样的一U个人欲望,q样的追求中没有一个“我”的存在。?br />   无论是对世间功名利禄的追求,q是对于宗教的、出世间的追求,核心的理由都是ؓ(f)了“我”,只不q追求的目标一则现实,一则I~而已。因此,C现在q个 C会(x)Q当儒家学说失去了科丑ց官的现实用途之后,要想使h信Ԓ他,变得非常的困难Q因Z从不满“我”的Ʋ望Q也从不许诺各种个h的好处。他的吸引力 几乎不存在了,而现在的儒家信徒也就几乎不存在了Q除了一些大专院校的儒家学说研究者,几乎没有?x)再接触儒家的思想Q更不要说生信C。?br />  但是Q我的选择Q最l还是儒家信从ͼ有很多可以说的理由,而最大的理由Q就是因U信C是ؓ(f)了自己。有很多名h名言深深地打动了我,例如Q“先天下之忧而忧Q后天下之乐而乐”、“ؓ(f)国ؓ(f)民,侠之大者”、“ؓ(f)天地立心、ؓ(f)生民立命、ؓ(f)往圣l学、ؓ(f)万世开太^”。?br />  说到q里Q我的这文章也ql束了,但是关于儒家的话题,q却只是一个开始,毕竟可以讨论的东西,真的很多?br />